سلام ، من توي اين دنيا دختري رو دوست دارم كه به دليل هم كفو نبودن امكان ازدواج رو باهاش ندارم ، براي همين حتي خواستگاريش هم نرفتم ، از جاهاي گوناگون شنيدم كه دختران بهشتي برتر از حوريان هستند ، ميخواستم بدونم اگه ما هردومون بهشتي شديم و من افضل تر از اين خانم بودم ، من ميتونم اون دنيا اونو به عقد خودم در بيارم ؟؟ در صورتي كه من افضل تر از شوهرش باشم و شوهرش هم اون دنيا اين خانم رو بخواد ، حق رو به كدوممون ميدن ؟؟ خوده اين خانم به اساس چي ميتونه تصميم بگيره كه منو انتخاب كنه يا شوهر اين دنياش رو ؟؟ آيا اگه من شوهر اين دنياش رو شكست دادم و خواستم كه اين خانم به عقدم در بياد ، مجبوره به عقدم در بياد يا اينكه ميتونه در حالي كه مقام من برتر از خودش وشوهرشه مخالفت بكنه ؟؟
در منابع دینی به صراحت در این مورد اشاره ای نشده است؛ اما به طور کلی می توان گفت اگر زن و مردی که در دنیا به هم علاقه مند بودند. هر دو اهل بهشت و در یک مرتبه باشند و مایل به ازدواج با هم نیز باشند. امکان این امر برایشان فراهم خواهد بود ؛ چون خداوند وضعیت بهشت را این گونه تصویر می فرماید که: « لَهُمْ فيها ما يَشاؤُنَ (1) برای بهشتیان هر چه بخواهند در آنجا هست».
در هر حال علاوه بر بهشتی بودن آنان حق اختیار و انتخاب آنان در آن جهان نیز معیار و ملاک خواهد بود، چنانکه در رواياتي كه در خصوص امكان ازدواج همسران دنيايي در بهشت نقل شده، به حقيقت اين حق انتخاب و اختيار اشاره شده است. از امام صادق (ع) سؤال شد: آیا زن و شوهر مؤمن که وارد بهشت می شوند با هم ازدواج می کنند؟ حضرت فرمود: خداوند، عادل است. اگر مرد از زنش برتر باشد، اختیار با مرد است که زنش را بپذیرد یا نه. اگر پذیرفت، یکی از زنانش میشود. اگر زن از شوهرش برتر باشد، اختیار با او است. اگر همسرش پذیرفت، همان شوهرش می شود. (2)
البته جزییات و مسائل خاص در این زمینه چندان قابل پاسخگویی قطعی و صد درصد نیست و نمی توان به روشنی در مورد تعارض خواست های ممکن بین اهل بهشت سخن گفت، زیرا اصولا بعید به نظر می رسد در عالم آخرت تعارضی در تمایلات و خواست های اهل بهشت ایجاد شود ، خداوند به صراحت وضعیت انسان های بهشتی را این گونه توصیف می کند که:
« وَ نَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلينَ (3)هر گونه غلِّ [حسد و كينه و دشمنى] را از سينه آنها برمىكنيم (و روحشان را پاك مىسازيم) در حالى كه همه برابرند، و بر تختها رو به روى يكديگر قرار دارند »
بر این اساس چه بسا تمایلات و خواسته های بهشتیان به گونه ای باشد و رقم بخورد که منشا هیچ ناراحتی و اندوه و کدورتی وجود نداشته باشد ؛ اما در خصوص فرضی که مطرح نمودید باید گفت اگر بنا را بر امکان رخ داد این اختلاف تمایل بگذاریم ، به حسب معادلات عالم دنیا چه بسا امکان براورده شده هر دو خواسته وجود نداشته باشد و یکی از دو نفر به خواسته قلبی خود برسد؛ اما باید توجه داشت که وضعیت در عالم آخرت این گونه نیست و ممکن است اوضاع متفاوتی حاکم باشد که در نتیجه آن برخی از این تمایلات به آسانی پاسخ داده شود، چنان که بر اساس نگاه دقیق حکمای صدرایی به عالم آخرت و نعمت های بهشت به این سوالات پاسخ روشنی داده می شود و تحقق هر دو خواسته با حفظ همه حریم های اخلاقی شناخته شده برای ما ممکن خواهد بود که البته این امر پاسخ دقیق و نیازمند مبانی خاص فلسفی است که می توانید در برخی آثار ملاصدرا آن را بیابید (4).
پي نوشت ها :
1. نحل (16) آیه 31.
2. علامه مجلسى، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، بيروت، لبنان، 1404 ه ق، ج 8، ص 105.
3. حجر (15) آیه 47.
4. رک: ملاصدرا، الشواهد الربوبیه، المركز الجامعى للنشر، مشهد، 1360 ه ش، شاهد دوم، ص 281 .
