سلام ؛ این سؤال یکی از همکاران من است که نمی دانستم چگونه جوابش را بدهم ؛ لذا از زبان ایشان سؤالش را بیان می کنم :

پرسش: سلام ؛ این سؤال یکی از همکاران من است که نمی دانستم چگونه جوابش را بدهم ؛ لذا از زبان ایشان سؤالش را بیان می کنم :
شرح : من خانم مسلمه ای که شیعه است را بارها صیغه کرده ام ؛ ایشان از من بزرگ تر بوده و هر بار که صیغه می کرده ام ؛ مدت را چند ماه و یا یک سال قرار می دادیم و هر بار مهریه ی سبکی را تعیین می کردیم و ایشان هم بعد از خواندن صیغه ی عقد موقت ؛ مهریه اش را به من می بخشید ( نیاز مالی نداشتند ) ؛ حال سوالم این است که : 1 - من عربی صحیح را روی کاغذ می نوشتم و او می خواند و برای محکم کاری لفظ فارسی آن هم خوانده می شد ؛ آیا با اینکه چندین بار ایشان در اختیار من بوده ؛ آیا این نحوه ی خواندن عقد موقت صحیح بوده و یا خیر ؟ و آیا از نظر شرع این کار اشکالی ندارد که انسان به تناوب به سراغ چنین زنی برود ؟
پاسخ:

با سلام و تشكر از ارتباط شما با مركز ملي پاسخگويي به سوالات ديني!
در صورتی که متن عربی آن را زن صحیح می خوانده و می دانسته چه می گوید و شما هم بلا فاصل قبول را گفته اید عقد صحیح است.
هم چنین اگر ترجمه فارسی همان جملات عربی را زن باقصد جدی ازدواج خوانده است و شما نیز با قصد جدی ازدواج قبول کرده اید عقد صحیح است و اگر در آینده نیز به همین صورت عقد را بخوانید صحیح می باشد.
احتیاط واجب آن است که صیغه عقد ازدواج به عربی صحیح خوانده شود و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی بخوانند می توانند به فارسی بخوانند، اما باید لفظی بگویند که معنای زوجت و قبلت را بفهماند.(1)
هم چنین صیغه کردن یک زن به تناوب و خواندن عقد جدید بعد از اتمام مدت دوره قبلی اشکال ندارد و عقد صحیح است.(2)
پی نوشت:
1. امام خمینی، توضیح المسائل، مسأله 2370 ( نظر رهبری مطابق با فتوای امام خمینی می باشد).
2. سؤال تلفنی، (7112467-0251) ازدفتر آیت الله خامنه ای.

پرسش: 2 - آیا هر بار که مدت صیغه تمام می شده ؛ آیا باید ایشان عده نگه می داشتند و من بعد از پایان عده دوباره ایشان را صیغه می کردم ؟ و یا بعد از اتمام ؛ دوباره می توان بلافاصله صیغه را خواند و ایشان به من محرم می باشند ؟
پاسخ:

در فرض سؤال که زن بعد از تمام شدن مدت عقد موقت، با همان مردی که قبلا در عقد او بوده ازدواج موقت کند، عده گرفتن لازم نیست و بعد از تمام شدن مدت می توانند بلا فاصله با هم عقد بخوانند.
البته اگر زن بخواهد با مرد دیگری ازدواج موقت کند. عده گرفتن واجب است. اما اگر با همان مرد اول، عقد بخواند عده لازم نیست.(1)
پی نوشت:
1. امام خمینی، توضیح المسائل، مسأله 2432 ( نظر رهبری مطابق فتوای امام است) و سؤال تلفنی(7112467-0251) از دفتر آیت الله خامنه ای.

پرسش: ایشان در چند بار اول ؛ قبل از خواندن صیغه می گفتند که من پولی و مالی از شما نمی خواهم ؛ فقط حضور شرعی شما را می خواهم ؛ و هنگام خواندن صیغه ی عقد موقت ؛ ما حرفی از مهریه نمی زدیم و بعد از تعیین زمان فقط صیغه ی عقد را می خواندیم ؛ آیا آن دفعات اول که اینگونه بوده و ما نمی دانستیم که باید مهریه تعیین شود ؛ عقد صحیح بوده و یا خیر ؟ و اگر صحیح نبوده ؛ آیا ایشان دیگر به من حرام نشده بودند ؟
پاسخ:

در فرض سؤال که مهریه را معین نمی کردید، عقد باطل بوده است، و در ازدواج موقت مهریه رکن عقد است و بدون تعیین مهریه عقد باطل می شود.(1)
اگر نمی دانستید که بدون تعیین مهریه عقد باطل است و احتمال هم نمی دادید که عقد باطل باشد رابطه شما وطی به شبهه بوده است و زنا حساب نمی شود. اما اگر احتمال می دادید که عقد باطل باشد، رابطه شما با هم حرام بوده است.(2)
2- هر چند بدون تعیین مهریه عقد باطل بوده است ولی با هم حرام ابدی نشده اید و خواندن عقد موقت بدون تعیین مهریه؛ سبب حرمت ابدی نمی شود.
پی نوشت:
1. امام خمینی، تحریر الوسیله ج2 ص289 و 290(القول فی النکاح المنقطع) مسئله5 و 9(نظر رهبری مطابق با فتوای امام خمینیِ می باشد).
2. سؤال تلفنی (7112467-0251) ازدفتر آیت الله خامنه ای.

پرسش: آیا می توان زنی که شیعه است. ولی از نظر رعایت احکام شیعی ؛ دقت کافی و همت کافی را ندارد. ( مثل اینکه مثلاً پایبند حجاب کامل نباشد ) ؛ صیغه کرد ؟
پاسخ:

صیغه کردن زنی شیعه که حجاب را رعایت نمی کند اشکال ندارد و رعایت حجاب از شرایط صحت عقد نمی باشد.(1)
پی نوشت:
1. امام خمینی، توضیح المسائل، مسأله 2370.