باعرض سلام و خسته نباشید
اگر ممکن است منبعی را معرفی کنید که به طور مفصل اثبات کتد خمس به کسب درامد تعلق می گیرد
با سلام و سپاس از ارتباطتان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی و مذهبی
طبق آیه 41 سوره انفال و روایاتی فراوانی که داریم بر ربح کسب اگر از مخارج سالیانه اضافه بیاید خمس تعلق می گیرد. منابع زیادی بر این مطلب هست. ولی اغلب به صورت عربی است بهترین منبعی که برای امثال ما فارسی زبانها مناسب است تفسیر نمونه است که آیه 41 از سوره انفال را تفسیر کرده است (وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .
و بدانيد هر گونه غنيمتى به شما رسد خمس آن براى خدا و براى پيامبر و براى ذى القربى و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه است، اگر شما به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدايى حق از باطل، روز درگيرى دو گروه (با ايمان و بى ايمان يعنى روز جنگ بدر) نازل كرديم، ايمان آوردهايد، و خداوند بر هر چيزى قادر است.(1)
در تفسير الميزان نيز با استناد به سخنان علماى لغت تصريح شده كه غنيمت هر گونه فايدهاى است كه از طريق تجارت يا كسب و كار و يا جنگ به دست انسان مىافتد و مورد نزول آيه گرچه غنائم جنگى است. ولى مىدانيم كه هيچ گاه مورد عموميت مفهوم آيه را تخصيص نمىزند. (2)
از مجموع آنچه گفته شد چنين نتيجه گرفته مىشود كه:
غنيمت معنى وسيعى دارد و هر گونه در آمد و سود و منفعتى را شامل مىشود. زيرا معنى لغوى اين لفظ عموميت دارد و دليل روشنى بر تخصيص آن در دست نيست.
در این زمینه روایاتی هست که به كتاب وسائل الشيعه جلد ششم بحث خمس مراجعه شود.
1 . آیت الله مکارم و همکاران، تفسیر نمونه، ج7، ص171-185.
2 . علامه طباطبایی، الميزان، جلد 9 ، صفحه 89.
