وضو-غسل

پرسش 1:
وضو-غسل
شرح : سلام و خسته نباشيد. چند سوال داشتم: 1-در هنگام وضو، چند بار بايد روي صورت آب ريخته شود ؟ 2-در هنگام وضو، چند بار بايد روي هر دست آب ريخته شود ؟
پاسخ:

براي شستن دست و صورت در وضو، مرتبه اول واجب و مرتبه دوم جايز و مرتبه سوم، حرام مي باشد.
و منظور از مرتبه اول اين است که عضو به صورت کامل شسته شود بنابراين چند بار آب ريختن مهم نيست همين که عضو به طور کامل شسته شد، يک بار به حساب مي آيد.(1)
پي نوشت :
1. آيت الله فاضل، توضيح المسائل، م253.
پرسش 2:
اگر شخصي در خواب، جنب شود ولي مني تا صبح خشک شود (روز قبل هم حمام رفته باشد) آيا نمازش صحيح است يا بايد مجدد حمام رفته و غسل نمايد؟ (گاهي اين وضعيت تبديل به مشکل مي شود و فرد بايد دائم غسل کند و از کار روزمره مي ماند)
پاسخ:

با خارج شدن مني، غسل واجب مي شود و فرقي نمي کند که مني خشک شده باشد يا نه.
حمام رفتن در روز قبل ، دليل براي ترک غسل نيست.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله فاضل، توضيح المسائل، م 347.
پرسش 3:
آيا مطالبي که در اين سايت گفته شده قابل قبول است ؟ http://www.quran-2012.com در اين سايت به وسيله قوائد رياضي وقوع يکسري حوادث مهم در سال 2012 را پيش بيني کرده است. با تشکر از شما منتظر پاسخ شما هستم.
پاسخ:

دنيا محل حوادث و جلوه گاه تکوين الهي و گذر گاه تغيير ها و تبديل ها است و در آيات متعدد قرآن، به اين موضوع آشکارا اشاره شده است.
در کتاب خدا به دو حادثه مهم اشاره شده است، حادثه اول مربوط به آغاز و چگونگي پيدايش عالم است و حادثه دوم چگونگي پايان دنيا و فرا رسيدن عصر قيامت را تبيين مي کند که البته اين هر دو حادثه براي انسان ها مي تواند پر از عبرت و پند باشد.
اما در اين بين، چون دنيا دار تزاحم علت ها و معلول ها و تداخل با يکديگر است و اين لازمه طبيعت فنا پذير جهان مي باشد، به طور طبيعي در فاصله اين دو حادثه بزرگ،حوادثي رخ داده و مي دهد که بعضا در نوع خود در دنيا بي نظير است، مثل حوادث سختي که به شکل زلزله و طوفان و باد هاي سهمگين و آتشفشان و سيل و ديگر عوامل مخرب هم به شکل حوادث طبيعي و هم به شکل حوادث عبرت انگيز در شکل عذاب ها براي اقوام سرکش و طاغوت ها ديده شده است.
علاوه بر اين، در کتاب خدا وقوع حوادث بزرگ ديگري چون قيام قائم آل محمد (ص) و رجعت که خارج از حوادث طبيعي است، نيز پيش بيني شده است.
اين واقعيت را بايد پذيرفت مطابق با وعده الهي عمر جهان سر انجام با ايجاد و بروز حوادثي سهمگين به پايان خواهد رسيد، همان طور که سوره ها و آيات متعدد قرآن به آن اشاره کرده است و براي پرهيز از طولاني شدن پاسخ،در پي نوشت به آدرس بعضي از سوره ها اشاره مي شود.(1)
اما در مورد موضوع مورد سوال بايد گفت در کتاب خدا در مورد حوادث سال 2012 ميلادي که مطابق با سال 1433 ه.ق است. اشاره خاصي نشده است و حوادثي که بعضي از افراد مطابق با فرمول ها و معادلات رياضي عددي با محوريت سوره شريف "الرّحمن" به دست آوردند، تاييد نشده است و چه بسا خلاف چنين پيش بيني ها (از جمله پيش بيني مورد اشاره) ثابت شده است و اعتقاد يا اعتماد به اين گونه تحليل ها موجب مي شود اصل کتاب خدا که براي هدايت عالميان است زير سوال برود. با مطالعه اي که در يکي از تحقيق هاي اصلي و در مقاله اي که در اين سايت موجود است انجام داديم، به اين مطلب اشاره شده است که در سال 2021 ميلادي و سال 1433 ه.ق 306 روز بر زمين عذاب نازل مي شود که اولين روز شروع آن 44 روز گذشته از سال 1433 ه.ق همزمان با غروب آفتاب است که مطابق با روز 18 دي 1390 که مطابق با 8 ژانويه 2012 ميلادي است، خواهد بود.(2)
به تحليل سايت مذکور توجه کنيد اکنون بيش از يک ماه از آن روز گذشته است و هيچ حادثه مهمي که بخواهد روي انسان و کره زمين تاثير گذار باشد. حتي در طول اين بيش از يک ماه رخ نداده است، اين موضوع خود ثابت مي کند تحقيقات اين سايت مورد تاييد نيست،چون خلافش ثابت شد. (اين همه روز گذشت و هيچ حادثه خاصي در جهان که نشانه اي از حوادث پي در پي 306 روزه باشد،ديده نشد.) البته اين پيش بيني هاي نادرست و حتي گمراه کننده که متاسفانه در بعضي از کتاب ها،مجله ها و سايت ها به آن دامن زده مي شود، موجب دل سردي و بعضا ياس افرادي مي شود که توانايي درک درست و شناسايي تحليل هاي درست از غلط را ندارند. در قرآن وقوع خيلي از حوادث پيش بيني شده است که مي توان براي مطالعه آن به تفاسير مراجعه کرد .
قرآن چون کلام خداي متعال است، از اين جهت فهميدن عمق معاني و مقاصد بسياري از آيات آن از درک و تحليل بشر عادي خارج است. به همين دليل نمي توان بدون تکيه بر تعاليم معصومان(ع) و تاييد ايشان و نيز تفاسير معتبر برگرفته از هدايت اولياء خدا، خود بخواهيم در تحقيقات شخصي و بر اساس معادلات رياضي و يا حدسيات و مثل آن، وقوع حوادثي را آن هم در روز معيني پيش بيني و به ديگران القاء کنيم! زيرا اين گونه کارها مي تواند از مصاديق تفسير به راي باشد و جايگاه مفسرين به رأي، جهنم خواهد بود.
در پايان لازم است در اين باره(پرهيز از تفسير به راي) به دو روايت از پيامبر (ص) و مولاي متقيان (س) توجه کنيم:
الف:رسول خدا (ص) نقل حديث کرد که خداي متعال فرمود: "مَا آمَنَ بِي مَنْ فَسَّرَ بِرَأْيِهِ كَلَامِي"(3) يعني: كسي كه به رأى خود كلام مرا تفسير كند،به من ايمان نياورده است.
ب: مولاي متقيان (س) فرمود:"ايّاك ان تفسّر القرآن برأيك،حتى تفقهه عن العلماء ..(4) يعني: از آن بپرهيز كه قرآن را به رأى خود تفسير كنى، پيش از آنكه به وسيله عالمان (به حقايق قرآن)، آن را فهميده باشى ...
پي نوشت ها :
1.ر،ک،سوره هاي نبأ،تکوير،انفطار،زلزال،قارعه،واقعه،حاقّه و ...
2.ر،ک، سايت http://www.quran-2012.com
3.شيخ صدوق، أمالي الصدوق، لبنان، بيروت، انتشارات اعلمي، سال 1400ه.ق، چاپ پنجم، ص 7.
4.احمدآرام و اخوان حکيمي، ترجمه "الحياة"،تهران،انتشارات دفتر نشر فرهنگ اسلامي،سال 1380 ه.ش، چاپ مکرر، ج‏2، ص 266.