اعتقادات. کمک

حقيقتا، براي يك خانم در سن شما، ديدن داغ برادر جوان، مصيبت سختي است، صميمانه ابراز همدردي ما را پذيرا باشيد، اميدواريم كه روح برادر جوان شما قرين آرامش گردد و قلب داغدار و جريحه دار شما هر چه زودتر با اطمينان به فضل پروردگار تسكين يابد در عين حال در پاسخ به سؤال شما به چند نكته اشاره مي شود:
1. درست است که اگر از منظر شما و ديگر بازماندگان آن مرحوم، به حادثه دردناكي كه اتفاق افتاده نگاه كنيم، این حادثه بسیار غمبار و دلخراش و جانسوز و حتي بر خلاف رحم و انصاف و عدالت خدا جلوه مي كند، ولي اگر كمي فراتر به اين حادثه نگاه كنيد و از منظر برادرتان به اين اتفاق توجه كنيد چه بسا نظرتان تغيير كند، زيرا اين سنت الهي است كه در مواجهه با هر فرد، بيشتر از ديگران مصلحت خود او را در دنيا و آخرت و سعادت نهائي در نظر دارد. لذا اگر تصور كنيد كه برادرتان با همين عمر كوتاهي كه داشت توانست به قدر كافي به لحاظ روحي و معنوي رشد نمايد و خود را شايسته رسيدن به سعادت ابدي و قرار گرفتن در جوار رحمت الهي نموده باشد؛ ديگر گلچين شدن او و محفوظ ماندن او از آسيبهاي اين دنياي فاني نه تنها ظلم در حق او نبوده است. بلكه عين لطف و مرحمت خداوند در حق اوست. بويژه اگر نوع مرگي كه خداوند براي او مقدر فرموده است، به جهت غربت و تنهائي و يا دردناك بودن آن همراه با سختي مضاعف نيز بوده است. زيرا بر اساس روايات همين سختي هاي مضاعف نيز باعث تطهير او نيز گشته است.(1) لذا در عين سنگيني اين مصيبت بر قلب شما وضعيت براي برادر شما به گونه اي ديگر است. لذا اگر چه عمر طولانی معمولا به عنوان یک نعمت از جانب خداوند مطلوب تلقی می گردد. اما در مورد برخی افراد برعکس بوده و عمر کوتاه به مصلحت آنهاست.
2.اما اگر از منظر شما و سایر نزدیگان و مصیبت دیدگان نیز به این حادثه نگاهی دوباره داشته باشیم، مشخص می گردد که در عین پذیرش دردناک بودن و سنگین بودن این مصیبت بر شما، ولی باز هم در حق شما چنین مصیبتی با لطف و رحمت الهی منافاتی ندارد، زیرا اولا: تاثیر چنین حوادث سهمگین در زندگی برای انسان در نهایت منجر به بالارفتن ظرفیت و قدرت تحمل و صبر و استقامت در انسان می گردد که در صورت مواجهه درست و تحلیل منطقی با آن، هر کدام به تنهائی زمینه رسیدن به درجاتی از کمال و سعادت حقیقی را برای صاحب خود فراهم می نماید. (2) جدای از این که همواره نمی توان تمام رنج ها و سختیهائی که در زندگی به انسان تحمیل می گردد را مستقیما به خداوند نسبت داد. بلکه در برخی موارد رنجی که در اثر یک حادثه بر ما وارد می گردد باز خورد عمل خود ما خواهد بود نه انتخاب مستقیم خداوند (3).
3. تردید و شک فعلی شما نسبت به اصل وجود خداوند و جهان آخرت و یا واقعی بودن هر آن چه تا کنون در مورد عالم آخرت و عدالت خداوند و رحم و انصاف و محبت او شنیده اید در حال حاضر تحت الشعاع سنگینی مصیبتی که بر شما وارد گشته است، می باشد، لذا قبل از پاسخ دادن به این تردیدهای شما امیدواریم با توجه به نکات بیان شده بخصوص نکته اول و افزودن بر صبر و استقامت خود و تلاش در جهت هضم این مصیبت، ابرهای تردید از افق دیدگان شما کنار رود، در عین حال به صورت مختصر جهت رفع برخي ترديد هاي شما به چند مطلب اشاره مي نمائيم: خدا هست. زيرا محال است عالمي با اين همه شگفتيها و عظمتها بدون خالق حكيم و عليم و قادر بوجود آمده باشد. (4)و قطعا آخرتي در پيش روي ماست زيرا محال است. چنين خداي حكيمي بي جهت و عبث اين دنياي باعظمت را خلق نمايد تا صرفا چند روز محدود افراد در آن زندگي كنند، برخي بزرگوارانه بهترين بندگان خدا باشند و بي پاداش از اين دنيا بروند و برخي ظالمانه حق انسانهاي زيادي را پايمال كنند و بدون عقوبت ازاين جهان رخت بر بندند، لذا حكمت و عدالت خدا اقتضا مي كند كه جهان آخرتي در وراي اين دنياي محدود باشد كه نتيجه اعمال و رفتار انسان را در حياتي ماندگار نشان دهد(5)، در صورت تمايل ميي توانيد جهت مطالعه كامل و دقيق اين ادله به منابع معرفي شده مراجعه فرمائيد، در عين حال در صورت باقی ماندن شبهات خود صمیمانه آماده پاسخگوئی به سایر سؤالات شما هستیم و در انتها باز هم این مصیبت سنگین را تسلیت عرض نموده و از خداوند منان برای شما اجر و جزای خیر مسئلت می نمائیم، و برای شادی روح برادر عزیزتان لطف و رحمت ویژه الهی را درخواست می نمائیم.
جهت مطالعه بيشتر به كتب زير مراجعه فرمائيد:
راه‌های خداشناسی و شناخت صفات او: جعفر سبحانی، انتشارات مکتب اسلام، قم، 1375ش.
بهترین راه خدا شناسی :محمد محمدی ری شهری ،دارالحديث،تهران ،1385ش.
معاد در نگاه عقل و دین ,شریعتی سبزواری ,چاپ سوم,دفتر تبلیغات اسلامی,قم ,1380ش.
پی نوشت ها:
1. علامه مجلسي، بحارالانوار، ج69، ص 19، الوفاء بيروت، 1404ق.
2. بقره (2) آیه 155 الی 157.
3. شوری(42)آیه 30.
4. سعيدي مهر محمد، آموزش كلام اسلامي، ص41، سپهر،1383.
5. آيت الله سبحاني، خدا و معاد، ص 73، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، 1362ش.