درودخدابرشماخسته نباشید می خواستم بپرسم چرادرکشور ماو مخصوصادررسانه هاارزش امامان رابیشتراز پیامبران میدانند حتی پیامبران قبل از پیامبراسلام چندروز پیش در مصاحبه تلویزیونی بخشش امامان رابیشتر از حضرت موسی می دانست ایا واقعا امامان ازپیامبران بالاترند درصورتی که در قران از پیامبران به نیکی یاد میکند البته بنظر من مقام پیامبران بالاتر ازامامان است اما نمی دانم نظرم درست است یا خیر ما نباید امامان رابرای خود بت کنیم چرا ما پیامبران را معصوم نمی دانیم اما امامان را معصوم می دانیم با تشکر وقدردانی از شما
اولا: بر اساس آیه« إِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ (1) (به خاطر آوريد) هنگامى كه خداوند، ابراهيم را با وسايل گوناگونى آزمود. و او به خوبى از عهده اين آزمايشها برآمد. خداوند به او فرمود:«من تو را امام و پيشواى مردم قرار دادم!» ابراهيم عرض كرد: «از دودمان من (نيز امامانى قرار بده!)» خداوند فرمود:«پيمان من، به ستمكاران نمىرسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند، شايسته اين مقامند.) معلوم میشود که مقام امامت برتر از مقام نبوت است، چون این سخن الهی نخستین وحی الهی به ابراهیم نبوده، بلکه پیش از آن نیز وی مورد خطاب وحی قرار داشته و به مقام پیامبری رسیده بود.خداوند بعد از آزمونهای متعدد بالاخره او را به مقام امامت رسانید. پس مقام امامت برتر از مقام نبوت است. (2)
دوم: بر خلاف آنچه در پرسش تصور شده همه ائمه و انبیا دارای مقام عصمتاند.(3) ولی عصمت مراتب دارد. کاملترین مرتبه عصمت که از آن به عصمت مطلقه یاد می شود، از آن ختمی مرتبت و اهل بیت (ع) است. از این دو مقام ختمی مرتبت و اهل بیت (ع)نه تنها از هرگونه لغزش علمی و عملی مصون و معصوم اند، بلکه مرتکب ترک اولی و انجام کار مکروه نیز نمی شوند. در این باره در کتاب سیمای اهل بیت در عرفان امام خمینی به تفصیل بحث شده است (4) بنابراین یکی از دلایل برتری ائمه (ع) برانبیاء پیشین برتری در مراتب عصمت است.
سوم: گرچه ائمه (ع) برانبیای پیشین برتری دارند، ولی بر مقام ختمی مرتبت برتری ندارند، بلکه تمام فضایل و برتری ها و کمالات ائمه جلوه و برتری و فضیلت مقام مرتبت است. امیرمومنان روزی از پیامبر پرسید: آیا شما افضل هستید یا جبرئیل؟ حضرت پیامبر فرمود: خداوند انبیا را برفرشتگان برتری داده و مرا بر همه انبیا فضیلت داده و این فضیلت و برتری بعد از من از آن تو و امامان بعد از توست.(5)
طبق این حدیث معلوم میشود که ائمه (ع) به دلیل بهرمندی از نور ولایت مقام ختمی مرتبت از انبیا پیشین برتری دارند.
نکته دیگر درباب فضیلت وبرتری ائمه برانبیاء پیشین مسئله علم است براساس روایات متعدد ائمه از نظرعلم ازانبیاء پیشین برتری دارند. چون برخی از علوم الهی را انبیاء پیشین نداشتند. ولی ائمه آن را میدانند مثلا در روایتی از امام صادق نقل شده که فرمود: برای خداوند دو نوع علم وجود دارد یک نوع آن را برای ملائکه انبیاء و فرستادگان خود ظاهر فرموده که ما ائمه نیزآن را میدانیم. و نوع دیگر علمی است که آن را مخصوص خود قرارداده و از علوم مستاثروبرگزیده خداوند است، ولی برای ما ائمه از آن علم نیز نصیبی است (6). بنابراین ائمه بدلایل گوناگون بر .انبیاء پیشین فضیلت دارند گرچه از مقام ختمی مرتبت پائینتراند ولی از انبیاء پیشین برتراند.
بنابر این تعظیم و تکریم ائمه (ع) بر اساس دستورات دین و آموزه های وحیانی اسلام است همانند تکریم و ایمان به انبیاء اله و مقامات بلند آنان نه به معنای بت نمودن امامان که به هیچ وجه این گونه نیست ؛ چون اصل تکریم عالمانه و از روی معرفت در واقع عمل به وظیفه دینی بوده وهر گز سبب آن گونه امور نشده و در راستای توحید است .
پینوشتها:
1. سوره بقره، (2) آیه 124.
2. محمد سعیدی مهر آموزش کلام اسلامی، نشر موسسه فرهنگی طه 1383. ش ،ج 2 ،ص 146
3. صادقی، پاسخ به پرسش های عصمت، نشر مر کز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علمیه قم، 1388 ش، ص51.
4. صادقی، سیمای اهلبیت در عرفان امام خمینی، نشر موسسه آثار امام، 1387 ش.
5. صدوق عیون اخبار الرضا نشر دار العلمیه قم، بی تا ، ج2 ، ص237.
6. کلینی، اصول کافی، نشر دار الکتب الاسلامیه تهران، 1380 ق، ج1، ص 255 .
