مالیات

چنانچه منظور شما از ماليات هاي اسلامي خمس و زكات است بايد در پاسخ گفت خير امروزه كه گستره دولت و خدمات دولت به مردم نسبت به گذشته بسيار وسيع گشته است با اين حجم مالياتهاي اسلامي نمي توان هزينه هاي جاري دولت را تامين نمود و تنها بخش اندكي از هزينه ها را تامين خواهد نمود .
بدون شک یکی از ضروری‌ترین مسئله‌ها به هنگام تشکیل حکومت، تشکیل بیت المال و خزانه است که به وسیله آن نیازهای اقتصادی‌حکومت بر آورده شود؛ نیازهایی که در هر حکومتی وجود دارد.
هر جامعه ای دارای افرادی از کار افتاده، بیمار، یتیمان بی‌سرپرست، معلولین و امثال آن می‌باشد که باید مورد حمایت قرار گیرند. نیز برای حفظ موجودیت خود در برابر هجوم دشمن، نیاز به سربازان مجاهدی دارد که هزینة آن‌ها توسط حکومت پرداخت می‌شود، همچنین کارمندان حکومت اسلامی، هر کدام نیازمند صرف هزینه هایی است که بدون یک پشتوانه مالی منظم و مطمئن سامان نمی‌پذیرد.
مالیات نوعی هزینه برای اداره مردم در یک جامعه به هم پیوسته است. یعنی کسی که از جاده‌ها استفاده می‌کند، از امنیت بهره می‌گیرد، از رسانه‌های جمعی کمک می‌گیرد و ازدیگر امکانات بهره مند می‌گردد. اگر این امکانات نبود،کار اقتصادی ممکن نمی‌شد،یابهره کمی داشت. و مشکلات دیگری برای مردم به وجود می‌آمد بنابراین دولت اسلامی وظیفه دارد سهمی از هزینه‌های عمومی دولت را که درانجام امور اقتصادی و رفاهی مؤثراست بپردازد واین یک امر طبیعی است. لذا بر مردم واجب است تا هزینه‌های زندگی اجتماعی و مدنی خود را بپردازند و این مهم ممکن نیست مگر با پرداخت مالیات. حال اگربعدازپرداختن مالیات، چیزاضافه ای در طی یک سال باقی نماند، خمس به او تعلق نمی‌گیرد واگر اضافه ماند80 درصد آن مال خوداواست و20 درصد اضافه خمس است. بنابراین اولا خمس بر مقدار اضافه بر خرج سال یعنی بر پس انداز تعلق می‌گیرد، در حالی که مالیات از همان ابتدا حساب می‌شود. ثانیا موارد مصرف خمس غیر ازموارد مصرف مالیات است.
خمس درحال حاضر عمدتا صرف گسترش فرهنگ اسلام و تشیع، تعلیم و تربیت طلاب علوم دینی و حفظ عقاید وارزش‌ها میگردد. بنا بر این،اساسا نباید قلمرو مالیات را با وجوه شرعیه مخلوط کرد.
البته درمصرف زكات مي توان مصاديق مشتركي يافت و در موارد مشترك هزينه نمود اما ميزان در آمد حكومت اسلامي از زكات در برابر هزينه هاي لازم و جاري دولت بسيار اندك است.
نظر به اين كه ماليات بايد از در آمد هاي جاري مردم كسر گردد و جزء هزينه هاي روز مره آنان به حساب آيد يعني در كنار تمام هزينه هاي جاري زندگي جاي دارد مقدم بر خمس است يعني مردم بايد پس از هزينه كردن و يا پرداختن تمامي اين هزينه ها چنانچه در پايان سال اندوخته اضافي داشتند خمس آن را بپردازند.
نتيجه آن كه پرداخت ماليات به دليل مقدم بودن بر خمس مي تواند در پرداخت خمس تاثير منفي بگذارد و بعضا اندوخته اي باقي نماند تا متعلق خمس قرار گيرد.