پاسخ به سئوالات

پرسش 1:
پاسخ به سئوالات
شرح : با سلام و خسته نباشيد چند سئول شرعي و فقهي داشتم كه خواهشمندم پاسخ آنها را برايم ارسال نماييد. 1- من كارمند مي باشم. آيا مطالعه در محل كار براي كارشناسي ارشد يا ساير مقاطع تحصيلي از لحاظ شرعي داراي مشكل مي باشد يا خير؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با مرکز ملي پاسخگويي به سوالات ديني
جايز بودن درس خواندن ،بستگي به نحوه قرارداد شما دارد. اگر قرارداد به اين صورت است که تمام وقت بايد مشغول کارهاي اداره باشيد ، نمي توانيد در ساعات اداري ، کارهاي شخصي انجام بدهيد.
اما اگر کار خاصي به شما محول شده باشد و آن کار را انجام بدهيد و از نظر اداره ،کار ديگري نداشته باشيد و اگر نخواهيد درس بخوانيد ،بايد بيکار بنشيد ،در اين صورت درس خواندن اشکال ندارد.
در هر صورت بستگي به مقررات اداره و قرارداد شما دارد.(1)
پي نوشت :
1. آيت الله صافي ، استفتائات ، ج 2 ، قوانين و مقررات.
پرسش 2:
آيا صرف صبحانه در محل كار بنحوي كه در كار ارباب رجوع خللي وارد نشود داراي اشكال مي باشد يا خير؟
پاسخ:

اگر صبحانه خوردن منافات با مقررات اداره نداشته باشد و مشکلي در کارها و مراجعه کنندگان به وجود نيايد، اشکالي ندارد.(1)
پي نوشت :
1. آيت الله صافي ، استفتائات ، ج 2 ، قوانين و مقررات.
پرسش 3:
در زمان خدمت سربازي طي مشورت با روحاني پادگان ،روحاني مذكور اعلام نمودند مي توانيم يك مرجع تقليد داشته باشيم و در برخي از احكام از مرجع ديگر نيز تقليد نماييم(به عنوان نمونه با توجه به اينكه پادگان بيرون از شهر بود و بنده مجبور به تردد در شهر بودم بدليل گذشتن از حد ترخص براي اينكه نماز و روزه بندر دچار مشكل نگردد علي رغم تقليد ازمرحوم فاضل لنكراني (در زمان در قيد حيات)روحاني مذكور اعلام نمودند در احكام روزه و نماز مي توانم از مرجع ديگري تبعيت نمايم تا روزه و نماز من دچار اشكا نگردد.حال مي خواستم بدانم؟ 1-آيا اين عمل درست مي باشد؟ 2- در صورت صحيح بودن در ساير احكام هم مي توان مشابه آن عمل نمود؟
پاسخ:

انسان در دو صورت مي تواند از مرجع ديگري تقليد کند:
1. اگر مرجع انسان در مسئله اي فتوا نداده و احتياط واجب کرده باشد ، مقلد مي تواند فقط در همان مسئله به مرجع ديگري که از نظر علمي مساوي با مرجع خودش و يا در رتبه دوم نسبت به مرجع خودش مي باشد، رجوع کند.
2. طبق نظر آيت الله فاضل در هر کدام از مسائل، مقلد مي تواند از مرجعي که از نظر علمي مساوي با مرجع خودش مي باشد ،تقليد کند، بنابراين اگر مرجع ديگري مساوي با مرجع انسان باشد ،فرد مي تواند در هر مسئله از آن مرجع دوم تقليد کند.(1)
اما طبق نظر آيت الله صافي در مسائلي که انسان ياد گرفته است ،بنابراحتياط واجب نمي تواند به مرجع مساوي رجوع کند.(2)
بنابراين طبق نظر آيت الله فاضل در دو صورت بالا تقليد از مرجع ديگر جايز است . مورد اول فقط مربوط به همان مسئله مي شود . مورد دوم با تحقق شرطش ، اختصاص به مسئله خاصي ندارد . شامل همه مسائل مي شود.
اگر طبق همان دو صورت عمل کرده باشيد، کار شما شرعي بوده است.
پي نوشت ها:
1. آيت الله فاضل ، توضيح المسائل ، م13 و م19.
2. آيت الله صافي ، استفتائات ،ج1 ، س 18.
پرسش 4:
آيا محرم شدن با خواهر زن با داشتن رضايت خواهر زن و خواندن صيغه عقد موقت صحيح مي باشد؟(نظر تمام مراجع) 5-همبستر شدن با خواهر زن و انجام دخول در صورت داشتن رابطه همسري(خواندن صيغه عقد موقت)صحيح مي باشد؟ 6- در صورت صحيح نبودن سئوال 5 چه حكمي جاري است با توجه به اينكه گمان بر اين بوده كه خواندن صيغه عقد موقت با خواهر زن صحيح بوده و مي توان اينگونه محرم شد؟
پاسخ:

طبق نظر همه مراجع ،مرد نمي تواند با دو خواهر ازدواج کند . اين کار حرام است. تا زماني که زني در عقد و ازدواج مرد مي باشد، نمي تواند با خواهر او ازدواج (دايم و يا موقت) کند.(1)
اگر واقعا آن دو يقين داشتند که با خواندن صيغه به يکديگر محرم مي شوند و مي توانند رابطه داشته باشند ، گناه نکرده اند، ولي عقد آن ها باطل است. بايد اين رابطه را ترک کنند .هيچ گونه محرميتي بين آن ها ايجاد نشده است.
احتمال و گمان، گناه را از بين نمي برد .اگر احتمال مي دادند که اين کار ممکن است اشکال داشته باشد، بايد مي پرسيدند.
در هر صورت بايد اين رابطه قطع شود . از اين کار توبه کنند . از خداوند بخواهند که آن ها را ببخشد.
پي نوشت:
1. آيت الله صافي ، توضيح المسائل ،م 2399.