سوالات متفرقه دینی

پرسش 1:
سوالات متفرقه ديني
شرح : باسلام و خسته نباشيد خدمت شما: سوال1: زماني که قران مي خوانيم بايد علاوه بر زبان عربي خواندن آن معني فارسي آن هم خوانده شود يعني قران خواندن بدون خواندن معني آن ثوابي ندارد يا هر کدام ثواب خود را دارند. ولي بدون معني ثواب آن کمتر است؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با مركز ملي پاسخگويي به سوالات ديني
خواندن قرآن به زبان فارسي به اين معنا که انسان ترجمه آن را بخواند، نه تنها اشکال ندارد، بلکه چه بسا در مواردي ترجيح دارد. اين که انسان معناي آيات قرآن را بخوبي درک کند تا بتواند هر چه بهتر و بيش تر از آن براي بهتر زيستن بهره گيرد، بسيار شايسته و ارزشمند است.
اصولا هدف اساسي نزول آيات براي همين است. اگر به قرائت قرآن نيز تاکيد شده ، براي رسيدن به فهم آيات قرآن و به کار گيري آن در زندگي است. قرآن براي آن نازل نشده که در کنج خانه ها گذاشته شده يا صرفا از رو خوانده شود. بلکه قرآن کتاب هدايت و برنامه زندگي سالم و خوشبخت است. اين هدف زماني محقق مي شود که انسان معنا و حتي تفسير آيات را درک نمايد.
بنا بر اين خواندن آن به لفظ عربي که نازل شده ،مانع از خواندن ترجمه آن و فهم و تدبر در آيات آن نيست.
حتي برخي گفته­اند که براي فهم بهتر آيات بهتر است که انسان زبان عربي و يا قواعد آن را ياد گيرد. در هر حال اين آيات به زبان عربي نازل شده و خداوند فرموده است براي تدبر در آيات آن را به زبان عربي نازل کرديم. (1)
اما اين که توصيه به قرائت الفاظ قرآن به صورت عربي شده، دلائل مختلفي دارد.
اولا: به اين خاطر که قرآن بر مردمي نازل شد که عرب زبان بودند . قرآن را به لفظ خود مي­فهميدند. به همين جهت در روايات توصيه به قرائت آن شده است.
دوم: جهت ايجاد زباني مشترک ميان همه پيروان اسلام و فراهم سازي وحدت و پيوند بين المللي ديني است.
سوم: روح و محتواي هر پيام و سخني در قالب زبان خاصي که در آن ريخته شده، عميق­تر و درک مي‏شود تا زماني که به زبان‏هاي ديگر برگردانده شود. قرآن که داراي مضامين بسيار بلند و عالي است، هرگز قابل ترجمه دقيق و کامل به زبان ديگر نيست. شايد بتوان گفت که اکثر ترجمه‏هاي قرآن نارسا و در موارد متعددي داراي غلط مي‏باشد. به عنوان مثال از سوره حمد نام مي‏بريم که هيچ ترجمه‏اي که بتواند تمام مفاهيم آن را به زبان ديگر بيان کند، نيست. حتي تنها کلمه الله، هيچ معادلي در زبان ديگر ندارد و مثلا کلمه خدا در زبان فارسي معادل معناي الله نمي‏باشد.
چهار: کلمات و الفاظ قرآن کلمات خدا و وحي است. يعني همان کلماتي است که به وسيله فرشته وحي بر پيامبر نازل شده، از اين جهت اين الفاظ و کلمات براي مسلمانان از تقدس ويژه اي برخوردار است. به همين خاطر سعي مسلمانان بر حفظ و خواندن اين کتاب به همان زبان اصلي خود مي باشد. در برخي روايات آمده قرآن را به گونه اي بخوان که گويا خدا با تو دارد سخن مي گويد و بر تو نازل کرده است.
هم چنين شايد يکي از علت هاي تاکيد بر قرائت قرآن به زبان خود حفظ آن از تحريف و دستبرد انسان ها است. يعني کاري که در اديان ديگر واقع شد. اما يکي از علت هاي محفوظ ماندن قرآن تأکيداتي است که به خواندن و حفظ قرآن به زبان اصلي خود شده است.
اگر انسان بتواند در حين خواندن آيات قرآن، يا پس از خواندن آن، معنا و ترجمه آن را نيز بخواند، بسيار ارزشمندتر است و جمع بين دو هر دو کرده است. هم ثواب قرائت قرآن و هم فهميدن معناي آن و ان شاء الله بهره گيري از آيات آن در زندگي.
پي نوشت :
1. يوسف (12) آيه2.

پرسش 2:
آيا ذکر گفتن با تسيبح زمان و مکان خاصي مي خواهد يا هر وقت که توانستيم مي توانيم ذکر بگوييم و آيا اينکه براي ذکر گفتن بايد وضو داشته باشيم تا قبول شود؟

پاسخ:

استفاده از ذکرهاي مأثور زمان و مکان خاصي ندارد و داشتن وضو براي گفتن اذکار ضروري نيست. (1)
پي نوشت:
1. سئوال از دفتر آيت الله مکارم شيرازي در قم. (7840001-0251).
پرسش 3:
آيا غسل جمعه را مي توان تا روز شنبه قبل از اذان ظهر انجام داد يا اينکه فقط مخصوصاً روز جمعه ؟
پاسخ:

اگر نتوانستيد غسل جمعه را در روز جمعه انجام دهيد، مستحب است از صبح شنبه تا غروب، قضاي آن را بجا آوريد. (1)

پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي، توضيح المسائل، م 608.
پرسش 4:
آيا نماز خواندن با مهري که سياه شده باطل است؟
پاسخ:

اگر سياهي مهر بخاطر جرمي باشد که مانع رسيدن پيشاني به خاک مهر است، نماز با آن صحيح نيست؛ اما اگر صرفا تغيير رنگ مهر باشد اشکالي ندارد. (1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي ، توضيح المسائل، م 977.
پرسش 5:
آيا در اينترنت رفتن و سرگذشت و زندگي بازيگران يا خوانندگان يا فوتباليستها را خواندن تجسس در زندگي آنهاست و گناه محسوب مي شود؟

پاسخ:

اگر مطالبي که مي خوانيد به صورت عمومي عرضه شده و در دسترس همه است، اشکالي ندارد و تجسس محسوب نمي شود. (1)

پي نوشت:
1. سئوال از دفتر آيت الله مکارم شيرازي در قم. (7840001-0251).
پرسش 6:
مادر من در سال 76 يا 77 فرزند شش ماهه خود را که دختر بود به علل مختلفي مثل بچه زياد داشتن يا تنگدستي سقط کرد و متأسفانه الان پشيمان است و مي خواهد ديه آن را بعد از اين همه سال بپردازد مي خواهد بداند ديه آن چقدر مي شود و آيا به نرخ آن روز حساب مي شود يا به نرخ امروز و به چه کسي بايد آن را بپردازد؟ بعد از آن موقع تا بحال گرفتاريها و بدبياريهايي زيادي در زندگي نصيب ما شده است که در بعضي مواقع حس مي کنيم به خاطر سقط آن بچه است آيا اين حس ما درست است لازم به ذکر است که مادرم هم جنازه آن بچه را دفن نکرد و آن را در رودخانه انداخت.

پاسخ:

اگر خود مادر مباشرتا اقدام به سقط کرده است، لازم است ديه آن را به وراث جنين بپردازد (اگر شوهرش زنده است وارث ديه جنين شوهر او يعني پدر جنين است ) و مبلغ ديه سقط جنين ياد شده پانصد دينار طلا (مثقال شرعي طلا هر مثقال برابر با هيجده نخود طلا) مي شود که بايد به قيمت روز حساب گردد. (1) و وارث مي تواند ديه را به مادر شما ببخشد.

پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي ، استفتائات جديد، ج 1، ص 403.
پرسش 7:
کفاره روزه من (سه سال دبستان و 27 روز از پارسال که دفتر آقاي آيت اله مکارم براي من حساب کرد) شده 72900 تومان و سه سال راهنمايي و دبيرستانم را بر اين فرض گذاشته ام که آنها را گرفته ام قرار شده پول کفاره را به خانواده داييم که درآمد روزانه شان بسيار کم است و همان روز خرج مي شود و فرزند سرباز هم دارند و کرايه نشين آيا اين خانواده فقير حساب مي شوند که من پول کفاره را براي خريد نان به آنها بدهم؟

پاسخ:

اگر خانواده دايي شما مخارج سال خود را ندارند و از طريق کسب و کار هم نمي توانند بدست آورند، فقير محسوب مي شوند و مي توانيد مبلغ کفاره را به آن ها بدهيد تا از طرف شما براي خود نان بخرند. (1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي ،توضيح المسائل، م 1693.
پرسش 8:
من در سال 86 يا 87 در مشهد مقدس کفني براي خود خريداري نمودم و از آن سال تابحال در خانه نگهداري مي کنم. آيا در اين مدت خمسي به آن تعلق مي گرفته است که بايد مي دادم و اگر تعلق مي گيرد چقدر و به کجا بايد بدهم؟
پاسخ:

دادن خمس کفني که براي خود تهيه کرده ايد سرسال خمسي لازم است و بايد يک پنجم مبلغ آن را به دفتر مرجع تقليدتان يا نماينده هاي ايشان تقديم نماييد. (1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي ،توضيح المسائل، م 1501.
پرسش 9:

پدر من وصيت کرده اگر فوت کردم بعد از مرگم جسد مرا در قبر پدرش که 50 سال از زمان فوتش گذشته دفن کنند؟ آيا اين اينکار ايرادي ندارد يعني نبش قبر محسوب نمي شود؟
پاسخ:

اگر تمام آثار بدن ميت در اين مدت از بين رفته باشد، نبش قبر محسوب نمي شود و اشکالي ندارد. البته بايد مالکيت قبر احراز شود. يعني قبر مالک ديگري نداشته باشد و يا اگر دارد رضايت آنان جلب شود. (1)

پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي ، استفتائات جديد، ج 1، ص 50، س 97.
پرسش 10:
من 1000 تومان در چندين سال پيش مغازه داري بدهکارم براي شما قبلاً نوشتم که چطور آن را پرداخت کنم شما فرموديد با اجازه از دفتر مکارم بايد به فقيري آن را بدهيد (هر چند من نمي دانم آن پول را در اين مدت پرداخت کرده ام يا نه و نمي دانم الان آن مغازه دار کي هست و کجاست ولي فرض را براين گذاشته ام که نداده ام والان عذاب وجدان گرفته ام و بايد آن را به خاطر آن دنيا بدهم) من چطوري بايد اجازه بگيرم چطور بفهمم آقاي مکارم اجازه داده اند و آيا اينکه آن پول را مي توانم در صندوق صدقات از طرف آن مغازه دار صدقه دهم؟

پاسخ:

در فرض سئوال ضمن تماس با دفتر آيت الله مکارم شيرازي در قم (7840001-0251) مي توانيد اجازه اين کار را بگيريد و انداختن آن به صندوق صدقات اشکال دارد.