لطفا در مورد منی و آبهای دیگری که از بدن انسان در شرایط مختلف خارج میشود توضیح داده وفرق آن را بیان کرده وتفاوت بین زن ودختر و علت آن را توضیح داده و در مورد آبیکه یک هفته پس از پایان عادت ماهیانه به مدت یک هفته الی ده روز در تمام مدت شبانه روز از بدن یک دختر خاج میشود نیز توضیح داده و مواردی که به آنها غسل واجب میشود را ذکر بفرمایید.

پرسشگر گرامي، با سلام و سپاس از ارتباط­تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
1- رطوبت هايى كه از انسان خارج مى‏شود، غير از بول و منى بر چند قسم است:
اوّل آبى كه گاه بعد از بول بيرون مى‏آيد و كمى سفيد و چسبنده است و به آن «وَدْى» مى‏گويند.
دوم آبى كه هنگام ملاعبه و بازى كردن با همسر بيرون مى‏آيد و به آن «مَذى» مى‏گويند.(1)
سوم آبى كه گاه بعد از منى بيرون مى‏آيد و به آن «وَذى» گويند، همه اين آب ها در صورتى كه مجرا آلوده به بول و منى نباشد، پاك است . وضو و غسل را هم باطل نمى‏كند. البته بول و منی از نجاسات محسوب می شوند. تا وقتى که انسان یقین پیدا نکرده که آنچه خارج شده منى است، غسل واجب نمى‏شود.
زن با دو چیز جنب می شود و هرگاه جنب شود، باید غسل جنابت کند:
الف) داخل شدن آلت تناسلی مرد به جلو یا عقب زن که اگر به اندازه ختنه گاه یا بیش تر داخل شود ،زن و مرد هردو جنب می شوند ،گرچه منی خارج نشود.
ب) بیرون آمدن منی ، چه در خواب باشد یا در بیداری.
اگر زن بر اثر تحریک های جنسی به قدری تحریک شود که به اوج شهوت جنسی برسد و در آن حال مایعی از او خارج شود ،جنب می شود. اگر به اوج لذت نرسد یا شک کند ،غسل لازم نیست.
زن اگر یقین به خارج شدن منی پیدا کند ،جنب می شود . اگر یقین پیدا نکند جنب نمی شود. بنابراین مواقعی که زن بر اثر تحریک های شهوانی مقداری لذت می برد و در آن حال رطوبتی از او خارج می شود، چون به اوج شهوت نرسیده ،جنب نمی شود . رطوبت خارج شده هم پاک است . وضو و غسل وروزه را باطل نمی کند.(2)
اوج لذت و شهوت به حالتی گفته می شود که در آن حال معمولا انسان از خود بی خود می شود . به حالت ارگاسم(رعشه جنسی) می رسد. بعد از تمام شدن آن حال انسان احساس تخلیه شدن و ارضا می کند و حالت شهوتش تمام می شود . بدنش سست می شود . حالت تحریک آمیزی که قبل از تخلیه شدن داشت ،دیگر آن حالت را ندارد.
2- تفاوتی بین دختر و زن در این موارد نیست.
3- رطوبت هایی که بعد از عادت ماهانه می بیند ،چنانچه ویژگی های گفته شده در مورد منی را نداشته باشد، مذی یا وذی و یا ودی بوده و پاک می باشد. همچنین غسل لازم ندارد.
پی نوشت ها :
1. آیت الله مکارم، توضیح المسائل، مسأله 79.
2. همان ،م361و مسائل کثیرالابتلا ،م18.