نگین انگشتر

با سلام و سپاس از ارتباط شما با مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی.
آنچه درروایات اسلامی بیان شده در باره فضیلت و ارزش نگین انگشتر است و شروطی همچون مزاج و برج در آن روایات قید نشده است؛ از این رو طبق این روایات فقیهان می گویند مستحب مؤکد است که مردان و زنان در دست راست انگشتر داشته باشند. اگر نگین انگشتر از عقیق، فیروزه و دُرّ نجف باشد، بهتر است. هر یک فوایدی دارد. خوب است انسان از هر سه استفاده کند. از بررسی روایات معلوم می شود که ثواب انگشتر عقیق از بقیه انگشترها بیش تر است.
از جمله احادیث سخن حضرت صادق (ع) که او از نیز به واسطه پدرانشان ازامام علی (ع) و او نیز از پیامبر(ص) نقل کرده است که می فرماید: "عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ مَنْ تَخَتَّمَ بِفَصِّ عَقِيقٍ أَحْمَرَ خَتَمَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِالْحُسْنَى؛(1) هر که انگشتری از عقیق سرخ داشته باشد، عاقبتش به خیر می شود".
ابوطاهر گوید: حدیث فضیلت دُرّ نجف را که از حضرت صادق (ع) نقل شد، برای امام حسن عسکری (ع) نقل کردم، فرمود: "بلی این حدیث جدم امام صادق (ع) است". عرض کردم: شما هیچ چیز را بر عقیق سرخ اختیار نمی فرمایید، فرمود: "بلی، برای فضیلت بسیاری که در آن وارد شده است. پدرم به من خبر داد: اوّلین کسی که انگشتر عقیق در دست کرد، حضرت آدم (ع) بود. به نگین انگشترش نام های مقدّس پنج تن آل عبا را نقش کرده بود".
در نقش انگشتر هر یک از: "لا اله الاّ الله"، "محمّد رسول الله"، "نام های پنج تن آل عبا"، "العزّة لله"، "حسبی الله"، "ماشاء الله لا قوة الا بالله" نوشته شود بهتر است. (2)
در اخبار نیز آمده است که: كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع ) أَرْبَعَةُ خَوَاتِيمَ يَتَخَتَّمُ بِهَا يَاقُوتٌ لِنُبْلِهِ وَ فَيْرُوزَجٌ لِنَصْرِهِ وَ الْحَدِيدُ الصِّينِيُّ لِقُوَّتِهِ وَ عَقِيقٌ لِحِرْزِهِ . امام علی (ع) چهار انگشتر به دست می‌ کردند که نگین آن ها از سنگ های خاص بود؛ مانند: یاقوت، فیروزه، حدید چینی و عقیق.
استفاده از سنگ یاقوت برای شرافت و زینت،‌از سنگ فیروزه برای نصرت و یاری؛ از سنگ حدید چینی برای قوت، از سنگ عقیق برای حرز و دفع دشمنان و بلاها، بوده است. (3)
و در احادیث ذکر شده که ارزش سنگ ها به این خاطر است که وقتی ولایت امام علی (ع) را در روز غدیر به کوه ها عرضه کردند، ابتدا سه کوه از کره زمین آن را پذیرفت که در روایت به این سه کوه اشاره شده : «الْعَقِيقُ وَ جَبَلُ الْفَيْرُوزَجِ وَ جَبَلُ الْيَاقُوتِ فَصَارَتْ هَذِهِ الْجِبَالُ جِبَالَهُنَّ وَ أَفْضَلَ الْجَوَاهِرِ». (4)
پی نوشت ها:
1. محدث نوری ،مستدرک الوسائل ،قم، مؤ سسه اللبیت، ج3 ص،293.
2. علامه مجلسی، حلیة المتقین ،نشر عصر جوان، قم، 1384 ش.ص 35 تا 40.
3. همان، ص35.
4. محمد باقر مجلسی ،بحارالانوار، ج 57، ص 255،نشر دار الاحیا التراث العربی ،بیروت، 1403 ق.