سلام
جواني هستم كه مقداري پول در بانك دارم
نه ماشين و نه خونه و نه همسري دارم
پولي كه در بانك پس انداز كرده ام و مقداري سود بابت آن مي گيرم
و اين پول كفاف سه كمبود بالايي كه گفتم نميكنه
اولا سود بانكي ربا هست يا نه لطف كنيد بطور قطع جواب بدهيد
دوما آيا پس انداز و سود بانكي خمس دارد يا نه؟
يك سوال ديگه:
قبلا از مرحوم آيت الله بهجت تقليد مي كردم الان از آقاي صانعي تقليد مي كنم آيا مي شود كه از بعضي از مسايل از آقاي بهجت پيروي كنم
پاسخ مركز به سوالات بالا:
1- به نظر آیت الله بهجت: اگر سود گرفتن از بانک و يا سود دادن به بانک در ضمن يک معامله اي مشروط در ضمن عقد باشد، اشکالي ندارد.
كسي كه مي خواهد به بانک پول بدهد ، در صورتي که بانک همان مقدار سودي را که در مدت يک سال براي پول او مي دهد ، همان مبلغ را در ضمن يک معامله مشروط به صاحب پول بدهد ،جايز است ،مثلا بانک يک خودکار را از صاحب پول به مبلغ دويست هزار تومان خريداري کند، به شرط آن که صاحب پول به مدت يک سال ده ميليون تومان به عنوان وام و قرض در بانک بگذارد. در اين صورت گرفتن سود بانکي اشکالي ندارد .(1)
در غير اين صورت اگر به بانك پول بدهد، در صورتي كه در آن شرط سود شده باشد، گرفتن سود بانکي جايز نيست و ربا و حرام است.(2)
2- در صورتی که اصل پولی که در بانک سپرده گذاری می شود خمس آن داده نشده باشد و سود طبق قرارداد شرعی به آن تعلق گیرد هم به اصل سرمایه و هم به سود آن خمس تعلق می گیرد.
3- با توجه به اینکه مقلدان حضرت آيت الله بهجت بايد به مجتهد اعلم زنده رجوع كنند و طبق فتواي مجتهد اعلم زنده رفتار نمايند ، چنانچه بخواهند بر تقليد خود از آيت الله بهجت در بعضي از مسائل يا در تمام مسائل باقي بمانند، با اجازه مجتهد زنده باقي بمانند . همچنين مي توانند در تمام مسائل، به فتواي مجتهد اعلم زنده عمل نمايند.(3) وظیفه شما نیز آن است که به مجتهد زنده ای که اعلم از دیگران باشد رجوع کنید. مجتهد و اعلم را از سهراه مى توان شناخت :
اول آنکه خود انسان یقین کند ، مثل آن که از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد ،.
دوم آنکه دو نفر عالم عادل که مى توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند ،مجتهد بودن یا اعلم بودن کسى را تصدیق کنند ، به شرط آن که دو نفر عالم عادل دیگر با گفته آنان مخالفت ننمایند .
سوم آنکه عدهاى از اهل علم که مى توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند، واز گفته ی آنان اطمینان پیدا مى شود ،مجتهد بودن یا اعلم بودن کسى را تصدیق کنند .
اگر خواستید با اجازه مجتهد اعلم زنده بر تقلید خود باقی بمانید، در صورتی که آیت الله بهجت را از نظر علمی اعلم از مراجع زنده بدانید واجب است بر تقلید از ایشان باقی بمانید ولی اگر ایشان را مساوی با آیت ا...صانعی بدانید می توانید از مرحوم بهجت تقلید کنید البته تنها در مسائلی که قبلاً از آیت الله بهجت تقلید کرده و به آنها عمل کرده اید و الا در مسائل جدید باید به نظر مرجع زنده مراجعه نمایید.(4)
.................
پي نوشت ها:
1.آيت الله بهجت ،توضيح المسائل ،مسئله 2281و2282.
2. همان، مسأله 2285.
3.همان، مسئله 11 و 12
4. همان، م 13
باز هم سلام
1-يعني آنطور كه شما مي گوييدمن كه اين پول را ذخيره اي براي خريد خونه و يا ساخت خونه در بانك نگه داشتم و مقداري سود نيز دريافت مي كنم بايد براي سپرده خمس بدهم با توجه به توضيحاتي كه در بالا گفتم
2-يعني در صورتي كه يك خودكار را با بانك معامله كنم سود ربا حساب نمي شود
3-مطمئنا آيت الله بهجت با آيت الله صانعي در بعضي مسائل اختلاف دارند و همچنين افراد مقلد در انتخاب آنها،با توجه به اين موضوع باز مي توانم از آيت الله بهجت تقليد كنم
4-سايت و يا شماره دفتر آيت الله صانعي را مي خواستم
5-همچنين نظر آيت الله صانعي در مورد سود بانكي وخمس سپرده و سود با توجه به اينكه مجرد و بي خانه و بي ماشين هستم و نيازمند به سه مورد بالا هستم
پرسش 1:
باز هم خمس
، م 13 باز هم سلام
سؤال :
1-يعني آنطور كه شما مي گوييدمن كه اين پول را ذخيره اي براي خريد خونه و يا ساخت خونه در بانك نگه داشتم و مقداري سود نيز دريافت مي كنم بايد براي سپرده خمس بدهم با توجه به توضيحاتي كه در بالا گفتم
پاسخ:
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشکر به خاطر ارتباطتان با ملي پاسخگويي به سوالات ديني
1- اگر پول پس انداز، براي خريد خانه و يا ازدواج باشد ،در صورتي که حداکثر تا چهار يا پنج سال براي خريد خانه و يا امر ازدواج مصرف شود ،به نظر آيت الله بهجت خمس ندارد. نه به اصل پول در اين مدت خمس تعلق مي گيرد و نه به سود آن . به هيچ کدام خمس تعلق نمي گيرد(1).
هم چنين به نظر آيت الله صانعي براي خريد خانه و ازدواج در صورتي که بدون پس انداز تدريجي نتواند خانه تهيه کند و يا ازدواج نمايد ،خمس ندارد.( 2)
جواب نامه قبلي شما براين اساس بوده است که پس انداز به قصد ازدواج يا خريد خانه نباشد.
پي نوشت ها:
1.آيت الله بهجت، توضيح المسائل، مسأله 1391 و استفتائات، ج 3، سؤال 3465 و سؤال تلفني(7743272-0251) از دفتر آيت الله بهجت.
2. آيت الله صانعي، توضيح المسائل، مسأله 1776؛ مجمع المسائل، ج1، سؤال 1613 .
پرسش 2:
2-يعني در صورتي كه يك خودكار را با بانك معامله كنم سود ربا حساب نمي شود ؟
پاسخ:
2- در صورتي که بانک موافقت کند چيز کم ارزشي مانند خودکار را از شما به مقدار سودي که در سال به پول شما تعلق مي گيرد ، خريداري کند ، به شرط آن که مبلغ مورد نظر را به صورت قرض در بانک بگذاريد، به نظر آيت الله بهجت اشکال ندارد.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله بهجت ،توضيح المسائل ،مسئله 2281و2282.
پرسش 3:
3-مطمئنا آيت الله بهجت با آيت الله صانعي در بعضي مسائل اختلاف دارند و همچنين افراد مقلد در انتخاب آنها،با توجه به اين موضوع باز مي توانم از آيت الله بهجت تقليد كنم؟
پاسخ:
در صورتي که آيت الله صانعي را اعلم از مراجع ديگر بدانيد يا مساوي در اعلميت با مراجع زنده بدانيد، اگر در تمام مسائل به آيت الله صانعي رجوع کرده ايد، نمي توانيد دوباره به آيت الله بهجت رجوع کنيد ،هرچند در بعضي از مسائل باشد، اما اگر رجوع به آيت الله صانعي به اين قصد بوده است که طبق فتواي ايشان برتقليد خود از آيت الله بهجت باقي بمانيد، مي توانيد طبق فتواي ايشان بر تقليد خود از آيت الله بهجت در تمام مسائل يا در بعضي از مسائل باقي بمانيد.(1)
اما اگر آيت الله صانعي را اعلم نمي دانيد و مرجع زنده ديگري به نظر شما اعلم باشد، رجوع به آيت الله صانعي صحيح نبوده و تقليد از ايشان محقق نشده است .(2)در اين صورت مي توانيد با اجازه مرجع اعلم زنده بر تقليد از آيت الله بهجت باقي بمانيد.(3)
پي نوشت ها:
1. آيت الله بهجت، توضيح المسائل، مسأله 11
2.آيت الله صانعي، توضيح المسائل، مسأله 10
3. آيت الله بهجت، توضيح المسائل، مسأله 1و11
پرسش 4:
4-سايت و يا شماره دفتر آيت الله صانعي را مي خواستم؟
پاسخ:
شماره تلفن دفتر آيت الله صانعي (7744010-0251) است. با اين شماره مي توانيد با دفتر ايشان در شهر قم ارتباط بگيريد.
پرسش 5:
5-همچنين نظر آيت الله صانعي در مورد سود بانكي وخمس سپرده و سود با توجه به اينكه مجرد و بي خانه و بي ماشين هستم و نيازمند به سه مورد بالا هستم
پاسخ:
5- همان طوري که در جواب سؤال اول ذکر شد:
به نظر آيت الله صانعي پس انداز براي خريد خانه و ازدواج در صورتي که بدون پس انداز تدريجي نتوانيد خانه تهيه کنيد و يا ازدواج نماييد ،خمس ندارد.( 1)
پي نوشت:
1. آيت الله صانعي، توضيح المسائل، مسأله 1776؛ مجمع المسائل، ج1، سؤال 1613 .






