با سلام و باتشکر از اینکه میتوانم با شما درد دل کنم
سوال من یک سوال فلسفی است شاید از دید شمااصلا سوال نباشد ولی برای من خیلی مهم است کاش با خود خدا میتوانستم مطرح کنم یا طوری میشد که اولیای خدا جوابشو برام از خدامیگرفتند که چرا؟؟؟؟
واقعیت اینه که یکسال پیش ازدواج کردم وبدلیل اینکه معلم هستم برای نگهداری از بچه وبرای استفاده بهینه از مرخصی زایمان با رضایت همسرم بارداری را به دیماه موکول کردم اما لطف خدا چیز دیگری رقم زد و من در خرداد ماه باردار شدم اولش کمی دلهره نگهداری بچه داشتم ولی با دیدن خوشحالی همسرم منهم خوشحال بودم بعد از سه ماه تحمل دوره ویار سخت، رفتم سونوگرافی ولی دکتر گفت فرزندتان بیماری ژنتیکی دارد و باید سقط شود باورم نمیشد که خدا چیزی را که خودش داده ناقص بدهد و از همه بدتر ازم بگیرد من و همسرم هرگز لقمه حرام نخورده ایم و به هیچکس بدی نکرده ایم خود من هرگز از ناراحتی کسی خوشحال نشده ام به هیچ دانش آموزی ظلم نکرده ام که نفرینش پشت سرم باشد این بلا از کجاست کاش جوابشو از خود خدا میگرفتم تاآرام بگیرم ترو خداکمکم کنید این موجود بیگناه مگر چه کرده است که من باید رضایت به کشته شدنش بدهم؟ خدابامن چه میکند؟
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با مركز ملي پاسخگويي به سوالات ديني
از حادثه اي كه براي شما و مشكلي كه براي جنين رخ داده است ، متاثر شديم اما در مورد تحليل علل و اسباب اين حادثه به چند نكته توجه فرمائيد:
1. اگر چه همه حوادث در عالم با اراده خداوند محقق مي شود ،ولي اراده خداوند در قالب سنت ها و قوانين ثابت بر جهان جاري است .مهم ترين و شامل ترين اين قوانين ،قانون عليت بوده كه بر اساس آن هر حادثه اي در عالم اتفاق مي افتد ،فقط از طريق علت خود مي باشد . هيچ معلولي به وجود نمي آيد مگر زماني كه علت خاص آن محقق شده باشد .خداوند جهت تحقق اهداف خلقت و به وجود آمدن نظام هستي اين قانون كلي را بر عالم هستي حاكم نموده است حتي خود از آن سرپیچی نمي كند.(1)
اگر بنا باشد اين قانون كليت نداشته باشد و يا به بهانه هاي مختلف خداوند مانع تحقق آن شود، ديگر نظامي شكل نمي گيرد . نظم عالم به هم خواهد خورد. بر اين اساس اگر در چرخه اتفاقات عالم علت تحقق حادثه اي ايجاد شود، قطعا خود حادثه اتفاق مي افتد، مثلا اگر به هر دليلي علت به وجود آمدن نقص عضو و يا نقص ژنتيك در جنيني به وجود آيد، به صورت عادي اين حادثه اتفاق مي افتد ، اگر چه خداوند متعال بر اساس حكمت و قدرت و علم بي كران خود ، عالم را با همه عظمتش به گونه اي خلق و تنظيم نموده است كه به ندرت علت تحقق چنين نواقصي محقق شود.
از طرف ديگر از مسير عقل و فطرت و با معرفي علل ايجاد كننده بسياري از ناگواري ها انسان را به سمتي سوق داده است كه كم تر دچار چنين حوادثي گردد ،ولي به هر حال چه به صورت ناخواسته و چه در صورت كوتاهي افراد در توجه به توصيه هاي الهي چنين حوادثي رخ مي دهد . اگر چه در نگاه كلي مي شود آن ها را به خدا و اراده كلي او در چرخش عالم نسبت داد، ولي حقيقتا خداوند به صورت مستقيم اراده ناقص آفريدن فردي را نمي كند، بلكه نواقص مستقيما به علت خود مربوط مي شوند . غير مستقيم و با واسطه به اراده كلي الهي منسوب مي شوند .
اگر چه آرزومنديم كه به فضل الهي جنين شما حقيقتا مشكل جدي و بدون درمان نداشته باشد و دعا مي كنيم كه خطا در تشخيص باشد و ان شاء الله غم شما مبدل به شادي گردد ، اما در صورتي كه چنين اتفاقي افتاده باشد ،چاره اي جز تسليم شدن در مقابل اراده كلي الهي نيست ، اما چنين حادثه اي علل طبيعي خاص خود را دارد . معلول حرام خواري و يا نفرين دانش آموزي و يا گناه و معصيتي از جانب شما و يا شوهرتان و .... نمي باشد .خداوند بزرگ تر از آن است كه در مقابل گناه بنده اي بدون دليل و علت چنين نقصي را در خود او و يا فرزند او ايجاد كند و او را تسلیم مصیبت ها کند .
امیر المؤمنین در دعای کمیل می فرماید: هیهات ، انت اکرم من ان تضیع من ربیته ... او تسلم الی البلاء من کفیته ؛
خدایا ! کریم تر از آن هستی که بنده خود را که تربیت و پرورش او را به عهده گرفتی، رها کنی و ضایع سازی ... کریم تر از آن هستی که کسی را که کفایت نمودی ،تسلیم بلاها نمائی .(2 )
2.در هر صورت خداوند متعال چون در اثر علل گوناگون و در تعرضاتي كه برخي حوادث در نظام خلقت با يكديگر دارند، مي داند خواسته و يا ناخواسته در زندگي افراد مختلف، كم و بيش چنين مشكلات و گرفتاري هائي به وجود مي آيد ، در نظام عالم، مشكلات و نقص ها و سختي ها را براي آن ها به فرصتي ويژه جهت رشد و رساندن آن ها به كمال مطلوب و سعادت ابدي تبديل مي نمايد. مشكلات را به عنوان سرمايه امتحان و پرورش قدرت تحمل و صبر در افراد قرار مي دهد تا حدی که یکی از فلسفه های وجود چنین نواقصی در زندگی افراد امتحان آن ها بیان می شود:
«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرين؛
شما را به اندكى ترس و گرسنگى و بينوايى و بيمارى و نقصان در محصول مىآزماييم. و شكيبايان را بشارت ده»(3).
این حادثه را به عنوان یک آزمایش الهی بدانید . اگر چه اکنون تحمل آن بر شما سخت باشد ،ولی با توکل به خداوند، از نصرت و یاری او بهره مند گردید . آزمون سخت را به نردبان صعود خود به درجات بالای ایمان مبدل سازید:
«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ ؛
اى كسانى كه ايمان آوردهايد، اگر خدا را (با تقوا و صبر و پرهیزگاری )يارى كنيد، او نیز شما را يارى خواهد كرد و پايدارى خواهد بخشيد»(4).
3. نقص عضو و یا داشتن بیماری ژنتیکی مجوز سقط جنین نمی باشد گرچه پزشک توصیه نموده باشد (5) . تنها در مواردی خاص دین اجازه این عمل را داده ،نظیر موردی که نگه داشتن جنین خطر جانی برای خود مادر داشته و جنین کم تر از چهار ماه داشته باشد. در عین حال قبل از هر اقدامی ،پس از کسب اطمینان از وضعیت فیزیکی جنین و خطرات احتمالی که در آینده شما و یا جنین را تهدید می کند، جهت اطلاع از حکم شرعی و وظیفه الهی و داشتن عذر در محضر خداوند، از مرجع تقلید خود کسب تکلیف کنید .
پی نوشت ها:
1.عبدالواحد آمدى، غرر الحكم و درر الكلم،ص 102، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى قم، 1366 ش.
2.سید بن طاووس ، الاقبال، ص708 ،دار الکتب الاسلامیه، 1367ش
3.بقره (2) آیه 155.
4.محمد (47) آیه 7.
5.امام خمینی، استفتاءات، سؤال 1، 3، و 41.
