زندگی کردن

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با مركز ملي پاسخگويي به سوالات ديني
مطالبی را در قالب نکات زیر تقدیم می داریم:
1. خیلی جا داشت به شماره آن سؤال و یا عیناً به قسمت هایی از آن اشاره می کردید تا با جستجو آن را می یافتیم و با اصل سؤال و جواب آشنا می شدیم تا اگر اشتباهی صورت گرفته ،تصحیح کنیم.
2. نکته ای که در این جا از اهمیت ویژه ای برخوردار است، این است که بسیاری از جواب های کارشناسان مرکز، بستگی به شرایط و اوضاع و احوال پرسشگران دارد، بنابراین همیشه نمی توان از پاسخ های ارائه شده در موارد مشابه استفاده کرد و آن را به عنوان یک نسخه شفا بخش در موارد دیگر به کار برد.
3. مسلماً تك همسري بهترين شيوه زندگي مشترك است . تأکید اولیه اسلام بر همین مبنا می باشد. این که چرا شوهرتان بعد از سه سال دنبال تعدد زوجه می باشد، نیاز به بررسی عالمانه و شناسایی علت اصلی آن دارد. اسلام در مورد تعدد زوجات، هم مصالح اجتماع را در نظر مي‌گيرد و هم مصالح افراد را . با در نظر گرفتن چنين مصالحي تعدد زوجات را به عنوان حکم ثانوی جایز می شمارد، حال اگر مرداني با دستاویز قرار دادن اين بهانه و بدون در نظر گرفتن مسائل جانبي و رعايت كليه شرايط، صرفاً براي خوش گذراني و هوسرانی ازدواج مجدد مي‌نمايند و سبب ايجاد گرفتاري ها و اختلافات خانوادگي مي‌گردند. بايستي خود پاسخگو باشند و عوارض منفي اين اقدام غير منطقي خود را بپذیرند. طبیعتاً هیچ انسان آزاد اندیشی تعدد زوجات را بدون دلیل منطقی و یا صرفاً به خاطر خوشگذرانی و ارضای تمایلات شهوانی نمی پذیرد و ما نیز آن را نمی پسندیم. اگر شوهرتان دنبال تعدد زوجات است، باید دید انگیزه و دلیل او چه چیزی می باشد . اگر مشکلی در زندگی زناشویی و خانوادگی و کیفیت و کمیّت ارضای نیازهایش دارد، باید در درجه اول با کمک گرفتن از متخصصین مختلف، در پی اصلاح و درمان آن باشد.
اگر درمانی برای مشکل خود پیدا نکند، باید دلیل منطقی و عقلایی برای این کار داشته باشد و بتواند در گام نخست شما را راضی کند و به دیگر شرایط تعدد زوجات پایبند باشد . تعدد زوجات جز دردسر اضافی و پیدایش تنش و اختلافات خانوادگی پر دامنه و از بین رفتن آرامش روحی و روانی، ثمره ای نخواهد داشت. بنابراین توصیه می شود که به اتفاق شوهرتان به کلنیک مشاوره و روانشناسی معتبر مراجعه کنید . با کمک گرفتن از روانشناسان در پی حل اصولی و منطقی مشکل بربیایید.
4. اجازه چند همسري به مرد و تعدد زوجات قرن‌ها قبل از اسلام در بين بسياري از اقوام و جوامع رايج بوده و داراي قاعده و حساب و كتابي هم نبوده است، به طوري كه يك مرد مي‌توانست صدها زن داشته باشد. كار بسيار ارزشمندي را كه اسلام انجام داده ، اين بود كه پس از پذيرش اصل مسأله، سعي كرده است آن را تحت قيود، نظام و ضوابطي قرار دهد تا حقوق زن‌ها پايمال نشود . از سوء استفاده‌برخي مردان هوس ران جلوگيري ‌شود.
5. با بررسي آمارهاي كشورهاي مختلف هميشه جمعيت زنان بيش از مردان بوده است حتي اگر جمعيت زنان با مردان مساوي باشد، باز به دليل بلوغ زودرس دختران نسبت به پسران مرگ و مير زودتر بيش تر مردان به دليل جنگ و ساير حوادث اجتماعي، هميشه تعداد زنان آماده ازدواج بيش تر از مردان مي باشد. با مراجعه به آمارهاي منتخب جهان مشاهده مي شود كه در اكثر كشورها هم آمار زنان بالاي 60 سال بيش تر از مردان است . نيز اميد به زندگي در بدو تولد براي زنان بيش از مردان مي باشد.
6. وقتي تعداد زنان بيش تر باشد، بسياري از آنان از حق همسرداري و فرزندداري محروم مي شوند . بسياري نيز از لحاظ اقتصادي و اجتماعي بدون سرپرست خواهند ماند، چنان كه در کشور ما حدود چهار میلیون زن بیوه و مطلقه وجود دارد . اگر آمار دختران ازدواج نکرده را با آن بیفزاییم ،جمعاً 12میلیون زن و دختر ازدواج نکرده وجود دارد.مي توان گفت تعدد زوجات جزو حقوق زنان مي باشد و به زنان بيش تري امكان زندگي زناشويي و ازدواج مي دهد . محروم كردن آن ها از اين حق طبیعی باعث ايجاد ناهنجاري هاي فراوان اجتماعي و فردی مي شود.
7. طبيعت زن از پذيرش تعدد زوجات ابا نمي كند . آنچه كه باعث آزرده خاطر شدن آن ها و مشكلات زندگي خانوادگي مي شود، نگراني از روي گرداني شوهر و بي مهري و بي عدالتي اوست . اگر اين امور از طرف شوهر رعايت شود ، مشكل كم تر پيش خواهد آمد.
8. زنان در برخي از ايام مثل قاعدگي و بارداري و وضع حمل از انجام وظايف زناشويي باز مي مانند . اين مساله براي برخي از مردان كه نيازهاي جنسي بيش تري دارند، باعث ايجاد مشكل مي شود . تعدد زوجات مي تواند عامل مهمي در حلّ مشكل و پيشگيري از گناه باشد.
9. قدرت فرزندزايي و باروري زنان محدود است . غالب زنان پس از پنجاه سالگي به نازايي مي رسند ،در حالي كه توانايي مردان بيش از اين است و تا سال هاي طولاني ادامه دارد . براي توليد نسل، تعدد زوجات مي تواند عامل مؤثر باشد.
10. در برخي از موارد زن مبتلاي به يك بيماري وراثتي، نازا بودن و... است كه مرد را از داشتن نسل كه يك نياز طبيعي است، محروم مي‌سازد . اگر چه زن در اين موارد تقصيري ندارد، امّا هيچ قانون متعادلي مرد را مجبور نمي‌سازد كه از حق طبيعي و مشروع خود صرف نظر كند . در اين صورت هر گاه همسر اول به اشتراك با زني ديگر رضايت داشته باشد ،مشكلي ايجاد نمي‌شود، امّا در صورت عدم رضايت هم قانون اسلام او را به ادامه آن وضع مجبور نمي‌سازد. همچنين شرايط و ضرورت‌هاي ديگري هم پيش مي‌آيد كه تحريم تعدد زوجات امنيت رواني خانواده و سلامت اجتماعي را ممكن است دچار اختلال نمايد. چنان كه در كشورهاي غير اسلامي كه مجوز تعدد زوجات وجود ندارد، ميزان انحراف و فساد مردان و زنان بيش از ساير كشورهاست. بنابراين اسلام، ضمن اعطاي استقلال و شخصيت به زنان، تعدد زوجات را محدود و تنها با رعايت شرايطي مجاز نموده، تا از هر گونه سوء استفاده و اجحافي به زنان جلوگيري به عمل آيد.
11. آنچه بيش از همه باعث مخالفت با اين كلمه است، مشكلاتي است كه در خانواده هايي با بيش از يك همسر بروز مي كند كه علت اصلي آن نيز رفتار غلط مسلمانان است ،نه احكام اسلام، چرا كه اسلام براي تعدد زوجات شرايطي قايل است كه مهم ترين آن ها رعايت عدالت مي باشد. از آن جايي كه رعايت اين عدالت بين همسران كاري مشكل است ،به بسياري از مردان توصيه مي كند كه به يك همسر قناعت كرده و در پي اميال خود نروند (سوره نساء، آيه 129).
12. اسلام تعدد زوجات را جايز مي داند، نه واجب.جواز نيز براي حفظ مصلحت جامعه اسلامي است . آن هم فقط براي كساني جايز است كه بتوانند به شرايط و احكام آن عمل كنند . اگر كسي به شرايط عمل نكند و زن را فقط براي شهوتراني بخواهد و حقوق او را پايمال كند، تعدد زوجات براي او جايز نيست.