داستان مسلم بن عقیل

پرسشگر گرامی باسلام و سپاس از ارتباطتان با این مرکز
مقايسه شما نادرست است! زيرا مسلم فرستاده امام و مامور بررسي آمادگي مردم بود از اين رو به امام نوشت: مردم مشتاق آمدن شما هستند؛ اما كسي چنين مطلبي را در باره مقام معظم رهبري نگفته است و مدعي ارتباط وي با امام زمان نمي باشد تا بگوييد بيعت با ايشان نظير بيعت با مسلم بوده پس چرا امام زمان ظهور نمي كنند.
افزون بر آن با چه مقياسي مي توان آمادگي کامل و ایثارگرانه مردم ايران را براي ظهور محك زد تا بگوييم چرا امام ظهورنمي كند؟ وانگي مگر آمادگي ايرانيان كافي است؛ بلكه آمادگي جهان شرط ظهور است. علاوه بر آنكه آمادگي جهانيان يكي از شرايط ظهور است، شرايط ديگري نيز در بين است.
در اینکه امام زمان (ع) ظهور خواهد نمود، تردیدی نیست، زیرا این امر از وعده های الهی است. وعده خدواند تخلف ناپذیر است. اما این که آن امام همام کی ظهور می کند، معلوم نیست و ما از آن آگاهی نداریم . زمان ظهور امام زمان (ع) تعیین نشده است. در برخی از روایات تعیین وقت ظهور حضرت از اسرار الهی بیان شده است. (1)
از کسانی که برای ظهور امام، وقت تعیین می کنند ، به عنوان دروغگو یاد شده است . شیخ طوسی در کتاب غیبت از فضل بن یسار روایت نموده است: از امام باقر(ع) پرسیدم: آیا ظهور امام زمان(ع) وقت معینی دارد؟ فرمود: «آن­ها که وقت را تعیین کنند، دروغ­گویند، دروغ­گویند، دروغ­گویند». (2)
البته در برخی روایات برای ظهور امام زمان (ع) شرایطی بیان شده است که با تحقق آن ها امام زمان (ع) ظهور خواهد نمود . تاخیر ظهور حضرت نشان از آن دارد که اراده خداوند بر ظهور حضرت تعلق نگرفته و شرایط فراهم نشده است.
در این جا به برخی از شرایط ظهور اشاره می شود:
1- آمادگي جهانيان :
يكي از شرايط مهم ظهور آمادگي جهانيان براي پذيرش حكومت جهاني است ،بدين معنا كه جامعۀ بشري از وضعيت موجود منزجر بشود . از عمق جان خواهان دگرگوني آن گردد، به گونه‌اي كه اگر مصلح كل، حضرت مهدي(عج) ظهور كند، با پذيرش مردمي روبرو گردد.
آمادگي با گذشت زمان و با به بن‌بست رسيدن بشر در بسياري از مشكلات و يأس انسان از وضع موجود و سازمان‌ها و حكومت‌ها به وجود مي‌آيد.(3) اگر تعدد حكومت‌ها و رخدادها مردم را نااميد و خسته نكنند، آنان به حكومت‌ها دل بسته و آمادگي حكومت واحد را پيدا نمي‌كنند.
آن گاه آمادگي جهاني به وجود مي‌آيد كه كشتارها و ظلم‌ها جامعه را آسيب پذير كرده و مردم آرزوي جامعه آرماني را نمايند. در پاره‌اي از روايات از حاكميت ظلم و فساد - قبل از ظهور - سخن به ميان آمده كه اشاره به شرايط ظهور است.(4)
2 - رشد خرد جمعي:
پي ريزي حكومت جهاني، تنها با بهره‌گيري از سرنيزه و آتش توپ و تانك امكان پذير نيست. براي تشكيل حكومت جهاني و از بين بردن ظلم، رشد خرد جمعي لازم است. يكي از برنامه های امام زمان(ع) رشد افكار عمومي است. طبیعی است که پیش از ظهور نیز باید رشد فکری و بلوغ سیاسی به وجود آید تا مردم آماده پذرش حکومت جهانی شوند. امام باقر(ع) فرمود: « آن‌گاه كه قائم ما قيام كند، خداوند دست رحمت و قدرت او را بر سر بندگان مي‌گذارد. به وسيلۀ او خرد و انديشه‌هاي انساني به تكامل مي‌رسد».(5)
3 - وجود ياران :
براي تشكيل حكومت حفظ آن نياز به ياران و مديران صالح است. پايگاه مردمي و حمايت آنان در كارآمدي نظام سياسي نقش بنيادي دارد. تشكيل حكومت امام زمان نیز از اين قاعده مستثني نيست. موفقيت امام در تشكيل حكومت، حضور ياران تقوا گرا، شجاع و بصير را مي‌طلبد. در بعضي از روايات يكي از شرايط ظهور امام زمان(ع) وجود و آمادگي ياران بيان شده است. البته روايات در بيان تعداد ياران حضرت اختلاف دارند. بعضي از آن‌ها تعداد ياران را 313 نفر ذكر كرده‌اند.(6)، بعضي ديگر ده هزار و برخي ديگر پانزده هزار(7)، دسته ديگر از ياران امام به عنوان انبوه جمعيت ياد كرده است.(8)
از مجموع روايات استفاده مي‌شود كه يكي از شرايط ظهور وجود ياران است.
در باره پرسش دومتان بايد عرض كنيم اين كه:
ياران كوفي امام حسين كه در كربلا به شهادت رسيدند، اندك بودند و اين گونه نبود كه آنان مسلم را رها كرده باشند. برخي مانند مسلم بن عوسجه به جمع آوري سلاح مشغول شد و مسلم بن عقيل را تنها واننهاد.
افزون بر اين كه ياران كوفي امام مامور به جنگ نبودند و خود مسلم نيز اقدام به جنگ نكرد. بلكه او را اسير نمودند و وي از خود تنها دفاع مي نمود.
نكته مهم ديگري كه نبايد از آن غافل ماند اين است كه:
ياران كوفي امام كه اندك هم بودند، منتظر آمدن امام بودند و خود را براي همركابي با امام آماده نموده بودند و اگر در ماجراي مسلم اقدام به جنگ يا دفاع نظامي از مسلم مي نمودند جان آن ها بي ثمر گرفته مي شد و موفق به ياري از امام نمي گشتند.
پی نوشت ها :
1. مهدي موعود، علی دوانی (ترجمه جلد 13 بحار)، ص 862 - 863، تهران، دارالکتب الاسلامیه ،بی تا.
2. همان.
3. ابراهیم امینی ،دادگستر جهان، ص 228، انتشارات شفق ، 1378، چاپ هیجدهم، قم.
4.صافی گلپایگانی ، منتخب الاثر ، ص 308 ، موسسه السیده المعصومه، قم ، چاپ اول.
5. کلینی ،اصول كافي، ج 1، ص 25، اسلامیه.
6. كمال الدين و تمام النعمه، ج 2، ص 672، به نقل از مجله حوزه، ويژه‌نامه امام زمان، ص 364.
7. صافی گلپایگانی ،همان، ص 166.
8. مجله حوزه، شماره 70-71 ص 366.