اینقده خدا بی رحمه که آدم فکر می کنه خدا نیست اونوقت بعضی می گن نه خدا صبرش زیاده که نمی یاد و کمکمان بکنه
من مادربزرگی داشتم که از وقتی مادرم به دنیا اومده بود کور شده بود خب حسابشو بکن
خیلی سال می شه
حالا این هیچی بعد اون اینقدر زجر کشید هیچی آخرای عمرش باز هم بدتر زجر کشید پوستش ترکید و از تمام جونش خون می آمد استخونش پوک شد و شکست طوری که نمی تونست راه بره بعد هم توی کثافت خودش غرق شد زخماش اینقدر زیاد بودن که پوستش همین جوری می کند و خون می زد بیرون
خب حالا چرا این نمی مرد تا راحت بشه آخه مگه چه گناهی کرده بود اینقدر کشید که حضرت ایوب هم جلوش زانو می زد
در صورتی که ما اعتقاد داریم خدا مهربان ترین مهربانانه به به خیلی خوبه اگه اینطور بود این همه بلا چی بود همون اول خدا بلاخره از این دنیا راحتش می کرد نه اینکه این همه سال زجرش می داد مثل آب خوردن
پس یا خدا مهربان نیست
یا اصلاً وجود ندارد که واقعی تره
نظر شما چیه
پرسشگر گرامی، با سلام و سپاس از ارتباط شما با این مرکز.
از سرگذشت دردناک مادربزرگتان قلبا متاثر شدیم و اعتراف می کنیم که کمتر فردی در دنیا به این نحو دچار بیماری همراه با سختی ها و بلاها مبتلا می شود؛ اما در عین حال به چند نکته توجه فرمائید:
1. شناخت خدا و اثبات آن وجود متعالی برای انسان صرفا از طریق نجات بیماران و یا راحت نمودن بیماران نیست که اگر در موردی و از روی مصلحتی که اشاره خواهد شد خداوند متعال کسی را شفا نداد و یا در دنیا او را به سختی و زجر فراوان مبتلا نمود ، انسان در اصل وجود خداوند تردید نماید؛ وجود خداوند به قدری روشن و آشکار و واضح است که کمتر کسی با مراجعه به فطرت و وجدان سلیم خود او را نمی یابد (1) شناخت خدا از طریق عقل و از مسیر نشانه های آشکار او در درون انسان و جهان خلقت جائی برای تردید در اصل وجود خدا باقی نمی گذارد. (2)
2. در منظر دینی محل آسایش و آرامش و لذت مطلق و ماندگار که خداوند وعده آن را به انسانهای مؤمن داده است جهان آخرت می باشد (3) و اگر چه در دنیا نیز خداوند همه انسانها اعم از مؤمن و غیر مؤمن را نعمت و آسایش عطا می کند ولی به جهت اینکه در برخی مواقع اقتضاءعالم طبیعت مانع این سلامتی و آسایش می شود و حتی گاهی مواقع عمل اختیاری خود افراد باعث گرفتار شدن می شود (4) و البته در برخی مواقع نیز خداوند جهت امتحان افراد و شناساندن درجه و قدرت تحمل و مراتب ایمانشان (5) و یا تسویه و تطهیر افراد از آلودگی ها به افراد و یا اطرافیان آنها بیماری و یا گرفتاری و سختی دیگری عطا می کند و حتی در مورد مؤمنین جهت بالا بردن درجات ایمان آنها ودر مورد انبیاء اعطای جهت عطای مقام ویژه معنوی به آنها در دنیا بلا و مصیبت بیشتری به آنها عطا می کند.(6)
3. شاید در نگاه ابتدائی و در منظر اهل دنیا و کسانی که از نگاه دنیا به چنین حوادثی نظر می کنند و یا مواجه می شوند ؛چنین بیماری ها و بلاهای سخت و بغرنج نشانه بی رحمی و یا بی توجهی خداوند تلقی شود اما با توجه به آثار تحمل و پذیرش این مصیبت ها و بیماری ها در افراد و تاثیری که در رشد معنوی و تطهیر از آلودگی ها و پاک گشتن آنها جهت ورود به نعمتها و رحمت های آخرتی و ضیافت های ابدی و توصیف ناپذیر دارد ؛ حقیقتا گرفتار نمودن بندگان در چند روز دنیا بی رحمی نیست بلکه عین رحمت و خیر خواهی و مهربانی است ،هیچگاه انسان به پزشکی که جهت تسکین درد و درمان و بهبود حال فردی ،به جای دادن مسکن و راحت کردن موقت او ،بدن او را زیر تیغ جراحی پاره پاره می کند بی رحم و یا نامهربان نمی گوید بلکه در چنین حالتی رها کردن فرد به حال خود و تسکین موقت او عین بی توجهی و نامهربانی و بی رحمی می باشد .لذا خداوند متعال می فرماید: «چه بسا چيزى را خوش نداشته باشيد، حال آن كه خيرِ شما در آن است و يا چيزى را دوست داشته باشيد، حال آنكه شرِّ شما در آن است. و خدا مىداند، و شما نمىدانيد». (7)
4. رمز و راز بیماری و سختی مضاعفی که مادر بزرگ شما تحمل نمودند اگر چه بر ما روشن نیست ،اما این قدر اطمینان داریم که هر سختی که خود ایشان تحمل نمودند و همچنین تمام سختیهای مستمر و طولانی که اطرافیان بویژه فرزندان و نزدیکان در نگه داری از ایشان متحمل شده اند و صبورانه در مقابل خواست خداوند نسبت به احترام و مراقبت از مادر بزرگوارشان عمل نمودند (8) بر اساس قانون کلی عدالت الهی باعث تسویه و تطهیر از گناهان وبالارفتن درجه و مقام ایمانی آنها بوده و مستحق اجر و پاداش ویژه اخروی گشته اند. (9)
پی نوشتها:
1. روم (30) آیه 30.
2. فصلت (41) آیه 53.
3. یونس (10) آیه 25.
4. شوری (42) آیه 30.
5. عنکبوت (29) آیه 2.
6. مجلسی ، بحار الانوار ،ج64 ص 235،الوفاء بیروت ،1404ق.
7. بقره (2) آیه 216.
8. اسراء (17) آیه 23.
9. بحار الانوار ،همان، ج64، ص 236.
