مشاوره شخصی

پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پرسشگر گرامی نظر به تعدد سوالات شما، من از توضیح اضافی خود داری کرده و یک به یک آنها را نقل نموده و پاسخ می دهم.
1. شما فرموده اید که: « نیکی( در رابطه با پدر و مادر) یعنی چی ؟» باید عرض نمایم نیکی یعنی احسان و خوبی به پدر و مادر که نمود عینی آن بیشتر در رفتار بروز می کند، و موجبات رضایت آنها را از ما فراهم می آورد. البته حد کسب رضایت آنها رعایت چهار چوبهای شرع است مثلا اگر مادری بگوید اگر تو غیبت فلانی را نکنی من از تو راضی نمی شوم نباید در این مورد سعی در کسب رضایت او نمود.
2. فرموده اید: «کمک و پاسخ به صدا کردنشان هم معنی می‌دهد» همانگونه که عرض کردم هر آنچه که موجبات رضایت آنها را از ما فراهم آورد و خارج از چهارچوب شرع نباشد. شامل نیکی ای که خدا از ما خواسته تا در حق پدر و مادر خود کنیم، می شود.
3. فرموده اید: «عبادت خدا با مهر به پدر و مادر نمی خواند و این بنوعی شرک است» باید عرض نمایم هر محبتی که در عرض محبت خدا یعنی در مقابل محبت خدا قرار بگیرد شرک است و محبت به پدر و مادر چون بدستور خود خداست، در عرض محبت وی قرار ندارد و در طول محبت وی است یعنی در راستای محبت الهی قرار دارد و شرک نیست، لذا وقتی که محبت به پدر و مادر در عرض محبت خدا قرار می گیرد محبت خداوند باید ترجیح داده شود تا منجر به شرک نگردد. مثلا وقتی پدر و یا مادر کاری غیر شرعی را از انسان می خواهند خداوند می گوید اگر به من محبت داری نباید از آنها اطاعت کنی.
4. فرموده اید که: «راستی من تازه شنیدم که وقتی پدر و مادر صدا می زنندمان به ترتیب یادم نیست! ، نماز را باید شکست؟» در این رابطه باید عرض نمایم که چنین چیزی در رساله های عملیه بعنوان یک از مجوزات شکستن نماز نیامده لذا من از شما می خواهم که اعمال خود را مستند به رساله عملیه ی مرجعتان بکنید و از عمل به مسموعات که احتمال خلاف در آن بسیار است بپرهیزید.
5. فرموده ایدکه: « حضرت فاطمه داشتند نماز مستحبی می خواندند که پدرشان (ص) وارد شدند، ایشان نماز را شکستند. حضرت فاطمه (س) خوب می دانستند که نماز نزدیکی خاصی با خدا ایجاد میکند، پس چرا شکستند؟» همانطوری که عرض کردم ما در عمل به احکام الهی، مقلد مرجع تقلید خودمان هستیم و او احکام الهی را با مهارتی که در استخراج احکام از منابع اولیه که قرآن و سنت و اجماع و عقل است، بدست آورده و در اختیار ما قرار می دهد، همانگونه که عرض کردم سنت قطعی که عمل پیامبر و معصومین صلوات الله علیهم اجمعین است، یکی از منابع استخراج احکام است و این نقل تاریخی در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها که شما به آن اشاره کردید، نیز یکی از عناوین سنت است که مرجع تقلید ما حتما آنرا دیده و مورد بررسی قرار داده لذا اگر سند آن از جهت تاریخی محکم باشد به عنوان یکی از احکام الهی در رساله ی او ذکر می شود و اینکه صرفا شما یک کتاب تاریخی را بخوانید نمی توانید آنچه را که در آن نقل شده به عنوان مبنای اعمال شرعی خود قرار دهید.
6. فرموده اید که: « نگاه به بانوان ایرانی که حجاب را درست رعایت نمی کنند اشکالی دارد؟» در این راستا باید عرض نمایم که طبق فرموده قرآن و حکم مراجع عظام تقلید نگاه به زن نامحرم جایز نیست مگر به گردی صورت و دستان وی تا مچ آنهم در صورتی که به قصد لذت طلبی نباشد، و اگر قصد ریبه در کار باشد نگاه کلا حرام است.
7. فرموده اید که: «اجر ثواب هایمان ، و به حد کمال عبادت رسیدن با این اوضاع آیا ممکن است؟و اینکه آیا باید مدام از خدای خودم خجالت زده باشیم ؟» باید عرض نمایم که حدود شرع و احکام الهی روشن است لذا اگر از آن ها تبعیت کردید ان شاالله به فلاح خواهید رسید و اگر کوتاهی کردید باید استغفار نمایید تا خدای ارحم الراحمین شما را ببخشاید و در جمله صالحان قرار دهد.
8. فرموده اید: « آیا آیه ای که می گوید مگر زمین خدا واسع نبوده، شامل حال ما می شود که یه جورایی دلمون می خواهد خدایی که گفته مردان چشمانتان را حفظ کنید ، ما را بیشتر از آدم های عادی دوست داشته باشد؟»
باید عرض نمایم که اگر درجایی زندگی می کنید که عمل به احکام خدا امکان ندارد باید محیط زندگی را تغییر دهید البته لازم به ذکر است که انسان اختیار دار اعمال خویش است و فرو بستن چشم و نگاه نکردن به نامحرم بدون مهاجرت به نقاط خاص نیز امکان دارد. لذا به نظر می رسد که شما باید درون را تقویت کنید تا از بیرون آسیب نبینید.
9. فرموده اید: « حجاب بانوان خارجی گفته می شود اشکالی نیست اگر تا حدی که برای بانوان خارجی و کافر عادی است به آنها نگاه کنیم.
دو سوال زیر را می پرسم:
1- همان نکته بالا که می خواهیم شاملمان شود آیا باید از دیدن آنها حتی تا حد متعارف آنها خودداری کنیم. مثلا فیلم ها و بازی ها؟
2- برای این که به جواب درستی برسم می پرسم از شما که واقعا از دیدن خانم های خارجی در فیلمها ، خود داری کنم یا اشکالی ندارد. منظورم حد کمال است. پیامبر و ائمه در این باره چیزی فرموده اند. بگویید که خودداری کنم یا اشکالی ندارد.حتی وقتیکه دوست دارم خدا هم دوستم داشته باشد. (می دانم طبق فقه و نظر آقای سیستانی اشکال ندارد)» در این خصوص باید عرض نمایم که همانطور که ذکر شد در رساله های عملیه مراجع عظام آمده که اگر نگاه با قصد تلذذ همراه باشد جایز نیست.
10. فرموده اید: « عید فطر نماز دارد. نماز ععید فطری که در جماعت خوانده می شود 2 رکعت است. خواستم بپرسم اگر ما به دو خطبه امام جماعت گوش ندهیم و بعد از نماز برویم ، نمازمان قبول است . کامل هست؟» باید عرض نمایم که گوش دادن به خطبه هایی که بعد از نماز عید فطر خوانده می شود اختیاری است لذا اگر بعد از نماز به خانه ی خود بروید و خطبه ها را گوش نکنید اشکال ندارد منتها بهتر گوش دادن به خطبه ها و همراهی با جماعت و بهم نریختن صفهای جماعت است.
11. فرموده اید که: « برای قانون کپی رایت ارزش قائلم و عهد بستم به آن پایبند باشم ، اینطوری که نه بخرم نه استفاده کنم. حالا چند سوال زیر مطرح است:
1- دیگری بخواهد که من برایش یکی بخرم ؟ این صورت اشکالی ندارد زیرا عرفا خرید و فروش محسوب نمی شود.
2- دیگری از من کمک بخواهد تا در امر کپی کمکش کنم؟ چون تکثیر برخی از نرم افزارها بدون اجازه سازنده آن مجاز نمی باشد لذا نباید در تهیه و تکثیر این نوع نرم افزارها مشارکت کنید.
3- دیگری با عدم رعایت ، بازی کند و من به بازی او نگاه کنم. این استفاده کردن حساب نیست ؟ این فرض، استفاده کردن محسوب نمی شود لذا اشکال ندارد، البته برخی از مراجع می گویند که خرید و فروش و تهیه تکثیر اشکال دارد اما استفاده بصورت مطلق بلا مانع است.
4- من از اطلاع انان که تقریبا می دانم بدون رعایت آن ، بازی کرده اند ، استفاده کنم و در نظراتم و اطلاعاتم استفاده کنم؟ این فرض هم مشمول ممنوعیت نمی شود
5- کشوری ما را تحریم کرده ، حق دارم بی اجازه آن ها از نرم افزارشان استفاده کنم؟ حتی اگر خلاف عهدم باشد؟ فکر نمی کنم! و با شما مشورت می کنم؟ استفاده از نرم افزارهای خارجی مشمول ممنوعیت نمی‌شود زیرا طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران قانون کپی رایت شامل این نوع برنامه ها نمی شود.
12- فرموده اید: « من عضو سایتی هستم و اگر خدا بخواهد از من می خواهند تا مدیر قسمتی از فروم سایت شوم. این سوال خیلی برایم مهم است . لطفا به همه سوالات پاسخ دهید بخصوص این که:
1. من عضو سایتی هستم که بازی های رایانه ای را بدون رعایت قانون کپی رایت خارج که من به آن پایبندم ، فارسی می کند. حال اگر خدا بخواهد به من پیشنهاد داده اند که مدیر سایت بشوم. لیکن من نیاز به مشاوره دارم. امیدوارم شما مشاوره ام کنید. مشکل من این است که من عهد بستم از قانون کپی رایت همانطور که گفتم پیروی کنم. حال این شرکت و فرومی که من عضو آنم این قانون را نادیده گرفته اند. البته متاسفانه فعلا این در ایران متعارف است. حال که متن را خواندید لطفا به سوالات زیر پاسخ بدهید:
1. اینکه من بخواهم مدیر شوم ، می تواند با این شرایط که گفتم - قانون کپی رایت را رعایت نمی‌کنند - مورد رضای خدا باشد؟ و لذا یا تنها یک خواهش نفسانی است و ممکن است که آزمایش خدا باشد؟
در پاسخ باید عرض نمایم همانطور که عرض کردم فعلا طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران، قانون ممنوعیت تکثیر در مورد برخی تولیدات داخلی که سازندگان آن عدم رضایت به تکثیر را در تولیدات خود اعلام می کنند رعایت می شود. لذا ممنوعیتی چه از جهت شرعی و چه از جهت قانونی در این مورد نیست، و ملزم ساختن خود به آنچه که خدا آنرا مباح ساخته جایز نمی باشد.البته اگر این برنامه ها دارای محتوای ناسالم باشد تکثیر آن حکم ترویج فساد و فحشاء را دارد و حرام است.
2. اگر من مدیر شوم ، آیا وظیفه ای بر دوشم هست که کمک کنم که فروم این سایت پیشرفت کند؟ یا خیر؟ مثلا با تبلیغات یا قدرتی که خدا به من داده مثل قدرت فکر جذاب برای جذب دیگران که عضو سایت نیستند: اینطوری آن ها هم عضو سایتی میشوند که قانون کپی رایت ندارد! و حتی من تبلیغ کنم تا از بازی های آن بخرند! اگر من کار شماره 2 را بکنم ، یعنی در راستای مدیریتم به فعال تر شدن فروم کمک کنم آیا کار خلاف عهدم کرده ام و اینکه من قول داده ام به خداوند که دیگر از قانون کپی رایت تخطی نکنم...آیا این بنوعی خیانت نیست؟ یعنی من میدانم کپی رایت خوبه ولی تشویق کنم تا عضو سایتی بشوند که بکپی رایت اهمیت نمی دهد؟ آنچه را که در بالا گفتم بعینه در اینجا نیز تکرار می شود. همانطور که گفتم فقط سازندگان برنامه های داخلی ای که عدم رضایت خود را اعلام کرده اند مشمول قانون ممنوعیت می شوند و بس.
3. بنظر خودم احتمال اینکه تاثیر مثبت بگذارم تا قانون کپی رایت اجرا شود کمتر از این است که قانون کپی رایت اجرا نشود ، باز هم مدیر سایت شدن را بپذیرم؟ باید عرض نمایم که چون کپی رایت خارجی ها برای ما الزام شرعی نمی آورد لذا تکثیر آنها بلامانع است.
13. فرموده اید: «نمی دانم به همه سوالاتم جواب می دهید یا خیر اما من برحسب وظیفه و لطف و راهنمایی خدا از شما میپرسم تا مشاوره گرفته باشم...لطفا مطالب زیر را هم بخوانید: من گفتم که از آنان که کپی شده هستند استفاده نکنم. خوب این در ایران هنوز اجرا نشده ولی من قول دادم استفاده نکنم. حال بیشتر چیزهای اطراف من از همین ایرانی هاست. حال سوال: اگر بگذارم روی اینکه فرض کنم که نرم افزارهای استفاده شده اصلند کمی خودم را گول زده ام! حالا باز هم اینطور رفتار کنم که فکر کنم و حساب را روی این بگذارم که کپی شده نیستند؟؟ باید عرض نمایم که چون کپی رایت خارجی ها برای ما الزام شرعی نمی آورد لذا تکثیر آنها بلامانع است.
14. فرموده اید: « برای اینکه روحیه های بد خودم را تغییر بدهم ، چه پیشنهادی می کنید. راستی خدا را شکر ، من فهمیدم که اگر برای رضای خدا رفتار کنم ، اینطور مشکلات زیر را نخواهم داشت؛ اما نمی دانم بعضی مواقع نفسم و شیطان رضای خدا را با خواهش نفسانی قاطی می کند من چه باید بکنم و راهکار شما چیست؟»
1-ریا کردن.
2- خودنمایی.
3- کسب مقام نخست و افتخار به آن و احساس لذت از اول بودن
4- حسادت ناخواسته - منظورم به صفر رساندن حس حسادت است. وگرنه خدا راهنماییم کرده به کسب رضای خودش. بعضی مواقع دیگران ما را ناراحت می کنند.حسادتمان شکوفا میشود!
چون بحث در باره ی غلبه ی بر رذایل اخلاقی بسیار مفصل است و در این مقام نمی گنجد شما می توانید به کتب فراوانی که در این خصوص به رشته ی تحریر درآمده مراجعه فرمایید که از میان آنها می توان به کتاب اخلاق در قرآن حضرت علامه محمد تقی مصباح یزدی و مقالات آیت الله استاد محمد شجاعی اشاره کرد که توسط انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره و انتشارات کیهان به چاپ رسیده است،
15. فرموده اید: « من معتقدم بعضی مواقع رعایت قانون کشوری لازم نیست. مثلا رانندگی برای تمرین قبل از کسب گواهی، برای تمرین یا تسریع کارها و کمک به دیگران. یا دادن دارویی به پیرمردی بدون نسخه . یا هرچیز دیگری که فکر میکنیم درست است و رضای خدا در آن است ولی طبق قانون نیست. البته عبور از چراغ قرمز در دل شب که کسی نیست هم به آنها اضافه کنید.» طبق فتوای امام راحل عمل بر خلاف قوانین جمهوری اسلامی ایرا ن جایز نیست و اگر انسان در جایی مرتکب خلاف شد باید استغفار نماید و اگر حق کسی ضایع شده باید آنرا اعاده نماید و حلالیت بطلبد.
16. فرموده اید:
1- مسخره کردن افراد متاسفانه در فیلم های ایرانی زیاد شده اند. همین تلویزیون ما برنامه ای به نام خنده بازار دارد که مثل کاریکاتور ، مردم را مسخره میکند. به آن بخندم یا نه!!!؟ جایی خواندم کاریکاتر هم بد است؟ این نوع طنزها با کسب اجازه از شخص مورد نقد صورت می پذیرد ولی اگر شما می دانید که این نوع برنامه ها بدون کسب اجازه از افراد به طنز آنها می پردازد باید از دیدن آنها اجتناب کنید زیرا مشمول غیبت می شود و حرام است.
2- کسی را می شناسم شوخی می کند و با دروغ دیگران را می خنداند: مثلا من فلانی را دیدم ... در حالی که ندیده یا همه می دانند که او این کار را کرده ولی او می گوید که چرا این کار را کردی و... من به آن بخندم ؟ گفتن دروغ حتی اگر برای خنداندن دیگران باشد حرام است و جایز نیست.
3- صدای خواننده‌ی زن طبق میتوانم بگویم تمام مراجع اگر به غنا باشد حرام است درسته ؟ باید عرض نمایم که گوش کردن به صدای خواننده ی زن طبق فتوای تمام مراجع حرام است.
5. خصوصیت بارز کسی را گفتن ، عیبگویی یا غیبت است ؟ اگر راضی نباشد غیبت است و حرام، البته اگر آن خصوصیت تجاهر به فسق باشد و شخص ابایی از علنی شدن فسق خود نداشته باشد اشکالی ندارد.
6. اگر دو گروه مسابقه بگذارند که هرکی باخت پول بدهد شرطی است ؟ و اینکه راز کار پیامبر که خودش مالی را وسط میگذاشت و مسابقه برگزار میکرد در چیست؟ شرط بندی و برد وباخت در اسلام حرام است مگر در دو مورد
1- تیر اندازی
2- سوارکاری و شاید فلسفه اینکه این دو عنوان از حرمت استثناء شده اند حفظ نمادین آمادگی دفاعی مسلمین در مقابل هجوم کفار و بیگانگان باشد.
7. وقتی پیامبر خدا می رفت برای نماز جماعت ، وسط راه به یتیمان برخورد کرد ... آیا نماز اول وقت را از دست داد ؟ اولا همانطور که می دانید نماز اول وقت ثانیه اول پخش اذان نیست و تا حدود نیم ساعت بعد از اذان اول وقت محسوب می شود. دوم اینکه نماز اول وقت واجب نیست و مستحب است و طبق فرموده امام صادق علیه السلام اعمال مستحبی گاهی ترک می شوند. و این نشانه مستحب بودن آن ها است.
8. پیامبر در یکی از نمازهای جماعت به جلو رفت و کثیفی خاصی را از رو به رویش پاک کرد و برگشت و ادامه داد به نماز خواندن آیا مخالف حرف امامی نیست که برای برداشتن ابایش هنگام وسط نماز خم نشد که اهدفشان خشوع بوده و این راست است که امامی برای اینکه نشان دهد امامت را دارد به کسی نشان داهد که دستش تا جای دور میرود درحالیکه دست دیگرش را روی زمین گذاشته است...بدون آنکه خم شود ، قبل از آن نمازش را سریعتر خواند؟ اعمال معصومین صلوات الله علیهم اجمعین در عین اینکه از یک منشاء که حکم الهی است صادر می شود ولی در موقعیتهای مختلف با هم تفاوت می کند و قیاس شما مع الفارق است.
9. نانی که به خانه رواست به مسجد حرام است. ما در ایران گرسنه داریم. به مردم دیگری که به کمک مادی ، غذایی و تسلیحاتی ما نیاز دارند باید کمک کنیم؟/ البته من خودم کمک به مردم فلسطین و غنا را دوست دارم ولی نظر دیگران برایم چالش برانگیز است. کمی. ولی باز هم احساس می کنم کمک به مردم غنا یک وظیفه است؟ در این خصوص باید عرض نمایم که ملاک عمل ما در امور سیاسی فتوای ولی فقیه که نائب امام زمان محسوب می شود، است نه ضرب المثل های بی ریشه، اگر این ضرب المثل ملاک عمل می بود نباید حضرت زهراء سلام الله علیها افطاری خانواده خود را که کمی نان و خرما بود به فقیر می داد و در عوض می گفت: ما خود افطاری نداریم پس نانی که داریم برای خودمان لازم داریم به درب خانه ای دیگر برو!
17. فرموده اید: «می گویند فریاد مظلوم شنیدیم ، باید کمکش کنیم . اما ما که می توانیم به دشمن آن ها حمله کنیم اما نمی کنیم؟ آیا تظاهرات کافی است؟ مسائل سیاسی بسیار پیچیده هستند و قضاوت سطحی در باره ی آن ها گمراه کننده است، برای همین اسلام مقوله ای را به نام ولایت فقیه تدارک دیده تا ما بر طبق فتوای او در این موارد عمل کنیم، و وقتی ایشان تاکید می کنند که در راهپیمایی روز قدس شرکت کنید یعنی این راهپیمایی ها اثر دارد و آثار آن در بیداری اسلامی و قیام های مردم کشورهای منطقه هویدا است.
18. دست زدن به ضریح چیز خوبیه یا از نزدیکی ضریح هم میتوان با امام حرف زد و جواب را شنیدن گرفت. تبرک جستن از ساحت معصومین صلوات الله اجمعین نیکو است و همانطور که حضرت یعقوب با لمس پیراهن یوسف شفا یافت ما نیز چنیین می کنیم تا کوری دلمان به صفای این تماس روشن شود، در عین حال دست زدن به ضریح واجب نیست و می توان از نزدیکی ضریح نیز حضور امام را درک کرد و نیازها را با او درمیان گذاشت.
19. شنیده ام پیامبر اکرم (ص) از یهودیان قرض می گرفت ، رابطه ما با کافران می تواند به قرض گرفتن از آن ها ختم شود؟ همانطور که در پاسخ سوالات قبلی عرض کردم ملاک عمل ما رساله های عملیه مراجع و نیز فتوای ولی فقیه در امور سیاسی است، آنها با ملاحظه همه موارد از جمله روش قطعی پیامبر گرامی اسلام اقدام به استخراج احکام خدا می کنند. پس صرف شنیده ها و خواندن قطعات تاریخی نمی توانند ملاک عمل ما باشند.
20. از امام علی شنیدم که نامه را سراسر پر میکرد و چیزی را اسراف نمی کرد. آفرین و سلام خداوند بر او. خواستم بپرسم من که برای زیبایی گاهی فاصله می دهم ، کار بدی می کنم؟ نمی دانم چرا بعضی مواقع نمی خواهم ولی خنده ام می گیرد. مثلا الان. انگار کار امام را تایید می کنم ولی کار خودم را هم درست می دانم. و از این خنده ام می گیرد ولی یاد این آیه که تقریبا گفته شده است: می خندید و گریه نمی کنید ، می افتم. کار من در تزیین و فاصله دادن اشتباه است؟ راستی من گاهی از همین روی اسراف ، ککاغذ باطله هایی که جا می گیرند رو هم نگه میدارم و اسباب زحمت است. پیگیر جمع آوری و فروششان باید باشم و لازم است یا نه میتوانم در سطل زباله بریزم؟ همانطور که می دانید واژه ی امام به معنی الگو است، یعنی ما باید رفتار امامان خود را الگوی عملی خود قرار دهیم، اما این به معنی در نظر نگرفتن مقتضیات زمان نیست، این عمل امام علی علیه آلاف التحیة و الثناء و السلام یک بعد ثابت دارد و یک بعد متغیر، بعد ثابت آن پرهیز از اسراف در هر حالی می باشد و بخش متغیر آن فاصله نیانداختن بین خطوط است، یعنی الگوی کلی ما در زمینه مصرف باید دوری از اسراف باشد اما در عین حال باید طوری عمل کنیم که خارج از عرف نباشد. مثلا زمانی داشتن پنکه در خانه ها تجمل حساب می شد و دارنده آن جزو تجمل گرایان بود اما هم اکنون کولر آبی نیز از لوازم ضروری زندگی در منطقی مثل قم محسوب می شود.
21. پزشک خانم. بعضی از تامین اجتماعی ها ، خانم دکتر آن است. تماس آن ها با ما هنگام معاینه اشکال دارد و باید بدنبال دکتر مرد باشیم یا خیر؟ تا زمانی که دسترسی به پزشک همجنس مقدور باشد باید از تماس با نامحرم اجتناب کرد، مگر اینکه رفتن پیش پزشک ناهمجنس ملازم با ایجاد تماس با او نگردد. و سایر احکام مربوط به نامحرمها نیز رعایت گردد.
22. آخرین سوال من این است : من بعضی سوالات رو نپرسیدم و گذاشتم روی نظر خودم و احساس کردم بپرسم ، دچار مشکل مشوم! آخر گاهی به ما گفته شده درباره بعضی مسائل سوال نکنید ، آنها چه مسائلی است که موجب ناراحتی ما می شود اگر از آن نوع بپرسیم و جوابشان را بدانیم؟ مثلا پرسیدن درباره بیماری های جنسی. من مسئولم ببینم مشکلی دارم یا نه. و آیا برای پیشگیری باید اقدام کنم یا نه؟
باید عرض نمایم که چون عدم پیشگیری از این نوع اختلالات موجب پدید آیی آسیب های روحی و روانی در شخص می گردد لذا لازم است که مورد پیگیری و درمان قرار گیرند.
23. در بازی داریم : کشتن ، دزدی ، جادو ... انجام اینها در بازی هم اشکال دارد؟
فکر نمی کنم. منظورم خیلی خیلی روی جادو است. جادو با کار خارق العاده یک بشر فرق می کند؟ از کارهای نکوهیده است درسته ؟
من نمی دانم از بازی ایرانی که در آن از جادو استفاده می شود حمایت کنم یا نه؟ باید عرض نمایم که قدر مسلم اینگونه امور بد آموزی دارد و اثرات سوء در ذهن کودکان و نوجوانان که هنوز شخصیتشان در حال شکل گیری است می گذارد. یکی از تحقیقاتی که در روانشناسی اجتماعی بطور گسترده ای صورت گرفته آسیب هایی است که اینگونه بازی ها و فیلم ها بر روح و روان کودک و نوجوان وارد می آورد.
24. واسطه بودن : سلامت باشید. من مشکل بزرگی با واسطه بودن دارم. خدا رحمتتان کند ، مسائل زیر را برایم شرح دهید:
الف- عکس گرفتن از بانوان بدحجاب به درخواستشان، چون لازمه این کار نگاه به نامحرم است جایز نمی باشد.
ب- دیده شدن عکس ها توسط لپ تاپ من، اگر لازمه ی این کار نگاه کردن شما به تصویر زنان نامحرم و آشنای شما است جایز نمی باشد.
ج- رایت شدن نرم افزار کپی شده و غیر قانونی با لپ تاپ من، راستش من نمی خواهم خودم را محدود کنم اما بنظرم اینها حد و مرزی است که خدا قرار داده. و من هم نمی خواهم حلال خدا را بر خودم حرام کرده و حرامش را حلال؟ باید در این خصوص عرض نمایم که نباید در رایت نرم افزارهای داخلی که سازندگان آن عدم رضایت خود را از تکثیر غیر قانونی برنامه ی خود اعلام کرده اند شرکت جویید.
د- من می توانم دائما و هروقت مشکلی داشتم با کسی مشورت کنم؟ امکانی هست تا به من معرفی کنید؟ شما می توانید برای مشاوره تلفنی با شماره 09640 که مربوط به مرکز ملی پاسخگویی دفتر تبلیغات اسلامی قم می باشد تماس بگیرید.