برخی سؤالات احکام 1

پرسش 1:
برخي سؤالات احکام
شرح : 1. آيا رايت کردن سي‌دي‌ها از لحاظ شرعي اشکالي دارد يا نه؟ درباره سي‌دي‌هاي غير مجاز حکم چيست؟ در صورت خلاف شرع بودن، آيا اين حرمت مخصوص رايت‌کننده است يا شامل استفاده‌کننده‌هاي بعدي نيز مي‌شود؟

پاسخ:
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز؛
استفاده از نرم افزار ها و سي دي هاي ايراني بنابر احتياط بايد با اجازه از توليد کنندگان آن باشد. رايت آن به صورت غير مجاز جايز نيست .
نرم افزارهاي خارجي بستگي به قرارداد بين دو کشور دارد. (1)
رايت و استفاده از سي دي هاي غير مجاز در هر صورتي اشکال دارد.
در صورت عدم جواز ، فرقي بين رايت کننده و استفاده کننده بعدي نيست.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت :
1. آيت الله خامنه اي، رساله اجوبه استفتائات ، س 1343.

پرسش 2:
آيا کمد و وسايل چوبي را در صورت نجس شدن مي‌توان تطهير کرد؟ ضمنا برخي وسايل چوبي روکشي از مواد براق کننده دارند، حکم آنها چيست؟
پاسخ:

در صورت نجس شدن وسايل خانه لازم نيست که حتما آن ها را آب کشيد، زيرا فقط شستن چيزهايي که مربوط به خوردن و آشاميدن و نماز مي شود ،لازم است.
اما وسائل چوبي هم قابل پاک شدن مي باشد و همين که انسان ظاهر آن را آب بکشد کافي است و اگر آن وسائل روکش داشته باشد شستن همان روکش کافي است.
بعد از از بين بردن عين نجاست ، شستن يک مرتبه با آب کر مانند آب لوله کشي خانگي ، موجب پاک شده اشيا نجس ، مي شود.(1)
لطفاً هر گاه سؤال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت :
1. آيت الله خامنه اي، اجوبه استفتائات ،س 73 و س 282.

پرسش 3:
آيا وقتي کسي از کسي طلبکار است مي‌تواند در صورتي که بدهکار متوجه نشود از اموال او حق خود را بردارد؟ در چه صورتي چنين کاري جايز است؟
پاسخ:

اگر بدهکار بدهي خود را قبول داشته باشد و بخواهد آن را پرداخت کند، برداشتن از مال او جايز نيست.
بله اگر بدهکار ، قبول داشته باشد که بدهکار است و نخواهد پرداخت کند و طلبکار هم از راه ديگري نتواند طلب خود را بگيرد، مي تواند با اجازه از حاکم شرع بدهي خود را از مال طلبکار بردارد. (1)
لطفاً هر گاه سؤال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر آيت الله خامنه اي. (7746666-0251).
پرسش 4:
وقتي انسان دوست نداشته باشد کسي (اعم از پدر و مادر و همسر و بستگان و دوستان) در کارش تجسس کند آيا مي‌تواند در جواب او دروغ بگويد؟
پاسخ:

دروغ گفتن به بهانه اي که در سوال ذکر شده ، جايز نيست و حرام مي باشد.(1)
لطفاً هر گاه سؤال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر آيت الله خامنه اي. (7746666-0251).
پرسش 5:
اگر با چادر رنگي نماز بخوانيم به گونه اي که رنگ لباس آستين کوتاه ما از زير چادر کمي مشخص باشد چه حکمي دارد؟
پاسخ:

اگر زن در هنگام نماز غير از چادر لباس کامل داشته باشد، سر و گردن هم با روسري و امثال آن پوشيده باشد، طوري که بدون چادر هم غير از صورت و دست ها تا مچ پيدا نشود، نماز خواندن با چادر نازک اشکال ندارد.
اما اگر غير از چادر لباس خانم کامل نباشد، مثلا لباس آستين کوتاه پوشيده و يا گردن و موهاي او پيدا باشد، در هنگام نماز بايد چادر کاملا بدن او را بپوشاند. اگر چادر نازک باشد، طوري که از زير چادر بدن پيدا باشد و دست و مو از زير چادر پيدا باشد، نماز باطل است هر چند نامحرم هم حضور نداشته باشد. (1)
اما اگر فقط رنگ لباس از زير چادر پيداست و بدن پيدا نيست، نماز خواندن با آن چادر، اشکال ندارد.
لطفاً هر گاه سؤال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي­ نوشت :
1. آيت الله خامنه اي ، اجوبه استفتائات، س 437.
پرسش 6:
آيا اسکنت چک نزول است؟
پاسخ:

فروش مبلغ چک مدت دار يا سفته به طور نقدي به مبلغ کمتر به بدهکار اشکالي ندارد، ولي فروش آن به شخص ثالث به قيمت کمتر جايز نيست. (1)
لطفاً هر گاه سؤال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت :
1. آيت الله خامنه اي ، اجوبه استفتائات، س1950.

پرسش 7:
اگر کسي گاهي به خاطر نداشتن حضور قلب در نماز، دوباره نماز بخواند، آيا نماز دوم او صحيح است؟باشد. متشکرم
پاسخ:

نيازي به خواندن دوباره نماز نيست؛ اما در هر صورت خواندن دوباره نماز به اميد اين که مطلوب باشد، اشکال ندارد.(1)
لطفاً هر گاه سؤال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر آيت الله خامنه اي. (7746666-0251).
پرسش 8:
يک زن مي‌تواند در مسجد يا جلسه ختم قرآن يا هر جاي ديگر از پول شوهرش که در اختيار اوست صدقه بدهد؟
پاسخ:

در صورتي که شوهر پول را به زن داده باشد که براي خود او باشد يا اختيار خرج کردن پول را به زن داده باشد، زن مي تواند آن پول را صدقه بدهد و در غير اين صورت بايد از شوهر اجازه بگيرد. (1)
لطفاً هر گاه سؤال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر آيت الله خامنه اي. (7746666-0251).
پرسش 9:
اگر شوهر اجازه خريد از بيرون خانه را به همسر خود ندهد چه بايد کرد؟ مخصوصا زماني که مثلا شخص مي‌خواهد لباسش را خودش انتخاب کند.
پاسخ:

زن براي خارج شدن از خانه بايد از شوهرش اجازه بگيريد. (1)
بنا بر اين اگر زن خودش مي خواهد لباس انتخاب کند، بايد راهي پيدا کند که براي بيرون رفتن از خانه از شوهرش اجازه بگيرد.
لطفاً هر گاه سؤال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت :
1. امام خميني، توضيح المسائل ، م 2412 .

پرسش 10:
بستن چشم در نماز به شرطي که به جمع شدن حواس و حضور قلب کمک کند اشکالي دارد؟
پاسخ:
ت شما در اين ماه عزيز؛ و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز؛
بستن چشم در هنگام نماز مکروه است؛ ولي باعث باطل شدن نماز نمي شود. (1)
پي نوشت:
1. العروة الوثقي، با تعليقات امام خميني، ص398.

پرسش 11:
آيا در حالت عادي يا اضطرار مي توان در رکعت سوم و چهارم نماز فقط يک بار تسبيحات اربعه را خواند؟
پاسخ:

چه در حال عادي و چه در حال اضطرار خواندن يک بار تسبيحات اربعه در رکعت سوم و چهارم کافي است. (1)
لطفا در ارتباط هاي بعدي مرجع تقليد تان را مشخص فرماييد.
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل، ص158، مساله 10056.
پرسش 12:
آيا مي‌شود بعد از صلوات تشهد در نماز عبارت «و عجّل فرجهم» را گفت؟
پاسخ:

گفتن «و عجل فرجهم» بعد از تشهد به قصد مطلق ذکر، اشکال ندارد. (1)
پي نوشت:
1. سوال تلفني (7743232-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي. (مطابق با نظر امام خميني).
پرسش 13:
اگر کسي هنگام برخواستن در نماز به جاي ذکر «بحول الله و قوّته أقوم و أقعد» ذکر ديگري مثلا «يا حيّ يا قيّوم»، يا «يا علي» و ذکرهاي ديگر بگويد حکمش چيست؟ در حقيقت آيا عباراتي که به صورت منادا بيان مي شوند مصداق ذکر مي باشند؟ خواهشمند است در صورت امکان متن دستخط مرجع تقليد يا متن پاسخ ايشان همراه با مهر و امضاي آن بزرگوار نيز براي من ارسال شود تا براي سؤال کنندگان قابل استناد
پاسخ:

3- گفتن «يا حي و يا قيوم» و همين طور «يا علي» اگر مقصود از آن خداوند باشد، به قصد ذکر مطلق، اشکال ندارد. (1)
پي نوشت:
1. سوال تلفني (7743232-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي. (مطابق با نظر امام خميني).