صیغه محرمیت

پرسش: صیغه محرمیت
شرح : 1_آیا خواندن صیغه محرمیت در شناسنامه ثبت می گردد و شرایطش چیست؟
پاسخ:
پرسشگرگرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
معمولا صیغه محرمیت در شناسنامه ثبت نمی گردد.
شرائط عقد موقت يا صيغه موقت عبارت است از:
اول:
آن كه به احتياط واجب به عربى صحيح خوانده شود. (1)
دوم:
آن که مرد و زن يا وكيل آن ها كه صيغه را مى خوانند، قصد انشا داشته باشند، يعنى اگر خود مرد و زن صيغه را مى خوانند، زن با گفتن: (زوجتك نفسى) قصدش اين باشد كه خود را زن او قرار دهد و مرد با گفتن ( قبلت التزويج ) زن بودن او را براى خود قبول نمايد.
و نيز بايد مبلغ مهريه و مدت صيغه را مشخص نماييد و بر اساس آن به شرح زير صيغه را بخوانيد:‌
اگر خود شما مي خواهيد بخوانيد اول بايد زن بگويد : «زَوَّجْتُكَ نَفْسِي فِي المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ» ( خود را به همسري تو در مدت معين با مهر معين درآوردم)، بعد بدون فاصله قابل توجهى مرد بگويد : «قَبِلْتُ» (قبول کردم ).
و اگر ديگرى را وكيل كنند ، و اول وكيل زن به وكيل مرد بگويد : «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِي مُوَكِّلَكَ فِي المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ» (موكل خود را به همسري موكل تو در مدت معين با مهر معين درآوردم) پس بدون فاصله قابل توجهى وكيل مرد، بگويد : «قَبِلْتُ التَّزْوِيجَ لِمُوَكِّلِي هكَذا» (اين ازدواج را به صورتي كه گفته شد قبول كردم).
سوم:
كسى كه صيغه را مى خواند، عاقل باشد، و بنا بر احتياط واجب بالغ باشد.
چهارم:
اگر وكيل زن و شوهر يا ولى آن ها صيغه را مى خوانند، در عقد، زن و شوهر را معين كنند، مثلا اسم آن ها را ببرند يا به آن ها اشاره نمايند.
پنجم:
دخترى كه به حد بلوغ رسيده و رشيده است، يعنى مصلحت خود را تشخيص مى دهد، اگر بخواهد شوهر كند، چنانچه باكره باشد، بايد از پدر يا جد پدرى خود اجازه بگيرد.
ششم :
زن مانعي براي ازدواج کردن نداشته، مثلا همسر نداشته باشد يا در زمان عده ديگري نباشد.
شايسته است که ازدواج (دائم يا موقت) مخفيانه نباشد، بلکه چند نفر شاهد حضور داشته باشند، يا با اطلاع چند نفر صورت گيرد تا مدرکي براي رسمي بودن ازدواج باشد.
لطفا هر گاه سئوال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.

پي‌نوشت‌:
1. امام خميني ( ره )، توضيح المسائل، صص 387 ـ380 ، م 2363 - 2377 .

پرسش: آیا خوردن مقدار کمی ویسکی در روز اشکال دارد، و چرا گفته اند تاچهل روز نماز باطل است یعنی نماز نخوانیم؟
پاسخ:
خوردن شراب یا هر چیز مست کننده حرام است هر چند اندک باشد. (1)
این تصور که شراب تا چهل روز نماز ندارد و یا نماز خواندن هیچ‌ فایده‌ای ندارد، صحیح نیست، بلکه آنچه در روایات آمده، این است که تا چهل روز نماز شراب‌خوار مورد قبول الهی قرار نمی‌گیرد و بین نماز صحیح و نماز (مورد قبول خداوند) فرق است.
کسی که شراب خورده، موظف است که نمازش را بخواند، همان گونه که اگر مرتکب گناه دیگری مانند غیبت و تهمت شده باشد مانع از آن نیست که عبادات دیگر را انجام دهد.
اما اینکه یک روز اثر آن از بین می‌رود، مربوط به تأثیر جسمانی شراب است که حتی کمتر از یک روز نیز از بین می‌رود، اما آنچه که روایات بیان کرده‌اند، اثر روحی و روانی شراب است که تا مدّت‌ها باقی می‌ماند. روح انسان پاکی خود را از دست داده که موجب عدم قبولی نماز می‌شود، اگر چه در ظاهر نماز صحیح است، مگر اینکه توبه نماید و اثر گناه را از روان خود پاک کند.
شراب ‌از نجاسات ‌و نوشیدن ‌آن‌ حرام‌ و از گناهان ‌کبیره‌است‌. عذاب‌ اخروی ‌شرابخوار بسیار شدید است‌، ولی‌ ارتکاب‌ این ‌گناه ‌کبیره‌ نباید مانع ‌خواندن‌ نماز و دیگر وظایف ‌شرعی‌باشد. گناهکار باید وظایف‌خود را انجام‌دهد. از نماز خواندن ‌در حال‌مستی ‌نهی‌ شده ‌است‌: " لا تقربوا الصلوه ‌و أنتم‌ سکاری‌؛ در حال ‌مستی ‌نماز نخوانید. در این حالت اصلا نماز انسان صحیح نیست تا چه رسد به نماز مقبول الهی اما در حال‌عادی‌ باید نماز را بخواند و نمازش‌ صحیح‌است‌.
نماز و عبادات ‌شرابخوار گرچه‌ صحیح‌است ‌و از گردن ‌او ساقط‌ می‌شود، ولی‌باید بداند با انجام ‌این‌ گناه‌ بزرگ‌، عبادات ‌او قبول‌نیست‌، زیرا فرق‌ است ‌بین‌ صحیح ‌بودن ‌عملی ‌و قبولی ‌آن‌، ممکن ‌است ‌نماز و عبادات ‌کسی ‌صحیح ‌باشد، ولی‌بر اثر گناه ‌و معصیت ‌مورد قبول‌ خدا قرار نگیرد.
علی‌ (ع‌) فرمود: "من ‌شرب ‌المسکر لم‌ تقبل‌ صلوته ‌أربعین ‌یوماً و لیلهً؛ کسی‌که ‌مست‌ کننده‌ بنوشد، تا چهل ‌شبانه‌ روز نمازش ‌قبول‌ نمی‌شود ". (2)
پیامبر (ص‌) فرمود: " اگر در آن ‌چهل ‌روز بدون‌ توبه‌بمیرد، خداوند او را از آب های‌ جوشان ‌جهنم‌ خواهد نوشانید". (3)
از دیدگاه ‌اسلام‌ حتی‌ نشستن ‌بر سفره‌ای ‌که‌ در آن ‌شراب ‌نوشیده ‌شود، حرام‌است‌، علی ‌(ع‌) فرمود: " لا تجلسوا علی ‌مائده‌ تشرب‌ علیها الخمر؛ بر سر سفره‌(یا میزی‌) که‌در آن‌شراب‌نوشیده می‌شود ننشینید ". (4)
رسول ‌اللّه ‌(ص‌) فرمود: "ملعون ‌است‌، ملعون‌ است ‌کسی ‌که ‌بر سفره‌ای ‌که ‌در آن ‌شراب ‌نوشیده‌ شود بنشیند". (5)
پی ‌نوشت‌ ها:
1. امام خمینی، توضیح المسائل، م 2503.
2. بحارالانوار، ج79، ص 138.
3. همان‌، ص‌131.
4. همان‌، ص‌128.
5. همان‌، ص‌141.