با عرض سلام و خسته نباشید
آیا این سخن صحت دارد؟ اگر خیر چرا؟
غیبت امام عصر عج با گزاره های مادی قابل توجیه نیست
ایشان حضور تکوینی، در عالم دارند . اما حضور فیزیکی ندارند و اگر هم رویتی گزارش شده جسم مثالی حضرت بوده است چرا که در بررسی ای اجمالی در گزارشات موثق رویت مشاهده میکنیم که توصیفات هر فرد از فیزیک حضرت با رویت کننده دیگر متفاوت است .
با تشکر
پرسشگر گرامي با سلام سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
شناخت كيفيت و حقيقت وجود امام زمان(ع) و اينكه حضرت حضور فيزيكي و وجود مادي دارد يا خير ، چيزي نيست كه انسان براي پاسخ به آن ، با محاسبات عقلي بتواند دسترسي پيدا كند. بر اين اساس بهترین راه پذیرش حقیقت وجودي امام زمان(ع)، بیان قرآن و اهل بیت معصومی است که به اذن خداوند از غیب خبر می دهند .در اين زمينه به حديثي از اميرالمومنين(ع) اشاره مي كنيم كه فرمود:
اي مردم! بدانيد که همانا زمين خالي از حجت خدا نمي شود لکن خدا به سبب ظلم مردم چشم آن ها را از ديدن او کور مي کند. اگر زمين لحظه اي از حجت خدا خالي بماند، اهل خود را در خود فرو مي برد و لکن حجت خدا مردم را مي شناسد. اما آن ها او را نمي شناسند. همان طور که يوسف(ع) مردم را مي شناخت و آن ها او را نمي شناختند.(1)
از تشبيه حضرت به يوسف (ع) مي توان استفاده كرد که حضرت حجت(عج)بين مردم است، ولي به صورت ناشناس.
از آن جا كه اصل زندگي در دنيا با بدن مادي و حضور فيزيكي است، چه چيزي مانع حضور مادي و فيزيكي حضرت در دوران غيبت مي شود؟
هيچ گاه منكر تصرف تكويني حضرت نشده و نمي شويم اما به چه دليل حضور حضرت را در حضور تكويني منحصر كنيم؟
اگر مراد شما از حضور تكويني ، نظارت حضرت بر اعمال و رفتار انسان ها مثل نظارت سائر ائمه و در برخي موارد خاص دخالت آن ها در امور مادي و يا حضور برخي افراد خدمت حضرت باشد،چه فرقي بين حضرت كه قطعاً مي دانيم در قيد حيات بوده و ائمه ديگر كه در قيد حيات نيستنند وجود دارد ؟ همه آن ها داراي چنين ويژگي هستنند .چنانچه در بسياري از موارد ديده مي شود آن ها افراد مختلف را شفا داده و يا بزرگان دين در حال مكاشفه و يا در حال خواب توفيق زيارت آن ها را داشته اند،سخن شما در واقع به معنای انکار حیات مادی امام زمان (ع) مانند سائر ائمه در روی زمین مي باشد و حال آن كه طبق صريح روايات، زمين نمي تواند از حجت خالي باشد،چنانكه در روايتي آمده است:
لو بقیت الأرض بغیر إمام لساخت؛ (2) اگر زمین بدون امام باشد، از هم متلاشی میگردد اما اينكه در انكار وجود مادي و فيزيكي حضرت ، به رويت افراد متعدد با توصيفات مختلف از حضرت، اشاره شده است ،بايد گفت: امام (ع) با ولايت و قدرتي كه از طرف خداوند به آن بزرگوار عنايت شده، قادر است در زمان واحد، در مكانهاي متعدد حاضر شود ، بدين نحو كه بدنهاي متعدد مثالي (بدني لطيف و شبيه بدن جسماني) ايجاد كرده كه با تصرف در بدن هاي مثالي در جاهاي متعدد و با چهره هاي متعدد ظاهر شود. اين مطلب در مورد فرشتگاني مثل جبرييل مسلم است . نقل شده است كه گاهي جبرييل براي پيغمبر (ص) به صورت انسان زيبايي به نام دحيه كلبي نمدار مي شد:
"انّ جبرئيل كان يأتي نبينا ـ صلّي الله عليه و آله ـ في صورة الدحية الكلبي"(3)يا در جريان مريم ، جبرئيل به صورت بشر براي او ظاهر شد:
فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا(4) يا نقل شده كه در آغاز وحي، در كوه حرا كه پيامبر(ص) جبرئيل را به صورتي ديد كه مشرق و مغرب را پر كرده بود، از مشاهده او بيهوش شد، پس جبرئيل به صورت يكي از مردم در آمد و او را در آغوش گرفت، پس حضرت به هوش آمد. (5)
چگونه ممكن است فرشتگان داراي چنين قدرتي باشند. اما انسان كاملي مثل وجود امام زمان(ع) كه اشرف و افضل از آن هاست تا آن جا كه فرشتگان مأمور به سجده بر اويند، داراي چنين قدرتي نباشد؟
اعتقاد داريم کساني که امام زمان(ع) را در زمان غيبت کبري زيارت کرده، لزوما با جسم مادي زيارت نکرده و در برخي موارد با جسم مثالي زيارت كردند كه البته فهم و درك چنين رويتي از توان اشخاص عادي خارج بوده ، اما درعين حال مسلم است كه بر فرض توصيف افراد ،مسلم و قطعي و به دور از اشتباه باشد . اين مطلب دليلي براي عدم وجود مادي و فيزيكي حضرت نمي شود.
پي نوشت ها:
1. مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، چ مؤسسة الوفاء، بيروت، 1404ه.ق، ج51، ص112و113.
2. محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، ج 1، ص 179، نشر دار الکتب الاسلامیه، تهران، 1388 ق.
3. بحار الانوار، ج 14 ،ص 343.
4. مريم(17) آيه 17.
5. اميني، ابراهيم، وحي در اديان، چ دفتر تبليغات اسلامي ، قم1377، ص 617(سايت http://www.hadiseyar.com/index.php?option=com_content&view=article&id=17...(
