سلام شیعیان باسندهای بسیاری ذکرنموده اند که بردن نام امام زمان{م ح م د)حرام هست اماچگونه امام حسن عسکری فرزندش رابااین نام نام گذاری نموده اند از این حدیث چند نتیجه می توان گرفت مثلا-ازآنجائی که طبق گفته شما امامان معصومندوفعل حرام انجام نمی دهند پس امام حسن عسکری نمی توانسته اسم امام مهدی رام ح م د بگذارد پس یااینکه گذاشته درنتیجه ایشان دیگر معصوم نیستند نعوذ بالله .
@@@@پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با این مرکز.
نامگذاری امام زمان (ع)به (م ح م د) توسط امام حسن عسکری (ع) ، با معصومیت امام عسکری (ع) منافات ندارد، زیرا نامگذاری حضرت حجت به (م ح م د ) یک مساله است و یادکردن و یاد نکردن حضرت به این نام چیزی دیگری است . امام حسن عسکری (ع) اسم فرزند خود را (م ح م د) گذارد .این نام گذاری اشکال شرعی ندارد .امام خلاف شرع عمل نکرده است ، اما وضع به گونه ای فراهم شد که به حسب ظاهر امام زمان را به این نام صدا نزنند ، زیرا این امر خطر جانی وی را درپی داشت. به خاطر حفظ جان امام ازنام بردن وی نهی شده است . در روایات نیز به همین مطالب اشاره شده است
در اصول کافی روایاتى آمده که از بردن نام حضرت و مشخص کردن مکان ایشان نهى کرده است. امام هادی (ع) فرمود:«با جانشین فرزندم حسن، چگونه خواهید بود؟ او را نخواهید دید و نام بردن او جائز نیست. پرسیدند : پس چگونه از او یاد کنیم؟ حضرت فرمود:بگویید: حجّت آل محمد (ص) ».(1)
ابوعبدالله صالحى مى گوید: دوستان ما بعد از شهادت امام عسکری (ع) از من درخواست کردند از اسم و مکان حضرت سؤال کنم. جواب آمد: اگر آنان را بر اسم او راهنمایى کنی، آن را پخش مى کنند. اگر مکان او را معیّن کنی، دشمنان را به آن جا راهنمایى
مى کنند.(2)
از امام رضا (ع) درباره حضرت قائم (ع) سؤال شد، فرمود:«دیده و نام برده نمى شود».(3) بر همین اساس است که برخی باور دارند درزمان غیبت کبری - به دلیل اینکه جان امام در خطر نیست -بردن نام حضرت اشکالى ندارد. چون امروزه تمامى افراد نام حضرت را مى دانند حتّى علماى اهل سنّت نام ایشان را در کتاب های شان آورده اند.نوشتن و گفتن نام حضرت چه به طور خصوصى یا در محافل عمومى اشکالى ندارد.(4 )برخی از عالمان دینی احادیثی را که بر عدم جواز نام بردن امام زمان دلالت دارند، مخصوص دوران غیبت صغری میدانند و یاد نام ایشان را در غیبت کبری جائز میدانند (5).
البته برخی ذکر نام حضرت را - درزمان غیبت کبری را - نیز جائز نمیدانند (6) زیرا در این روایات از جمله در توقیعی (نامه) حضرت حجّت (ع) میفرماید: « هر کس مرا نام ببرد، بین مردم ملعون است».( 6). در برابر این عقیده ، بعضی میگویند . منع توقیع مربوط به دوره غیبت صغری است.(7)
وجه دیگری برای این امر محتمل است : روایاتی که ما را از نام بردن حضرت منع کرده است، همین طور روایاتی از پیامبر که فرمود: «اسمه اسمی و کنیته کنیتی» (نام حضرت را نبرده) به جهت احترام و عظمت دادن به آن مقام رفیع باشد که تمام بشر در انتظار او لحظه شماری میکنند. طبق این وجه روایات منع شامل دوره غیبت صغری و کبری میشود. منتهی به نام گذاری امام زمان (ع) توسط امام حسن عسکری (ع) ارتباط ندارد .
در مجموع به نظر مى رسد بردن نام ایشان الان مشکلی ندارد ، مگر اینکه بخواهیم احتیاط کنیم.
پی نوشت ها:
1 کلینی، کافی، ترجمه جواد مصطفوى، كتاب فروشى علميه اسلاميه،ج 2، ص 126 .
2.همان.
3. همان.
4. مجلةحوزه، شمارة 70 - 71، ص 90، با تلخیص و اضافات.
5 . همان .
6. صدوق، کمالالدین و تمام النعمة ، قم . مؤسسة نشر إسلامي وابسته به جماعة مدرسين ، ص.648 .
7 .بحار الأنوار ،العلامة المجلسي ، تحقيق : محمد الباقر البهبودي ، بيروت ،دار إحياء التراث العربي ، 1403 - 1983 م ق ، ج 51، ص 33 .
