اسلام شناسی

اسلام يكي از اديان آسماني است كه حدود 15 قرن قبل در منطقه عربستان و به توسط حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم ظهور نمود ؛ ما معتقديم بنا بر شواهد تاریخی مسلم آخرین دینی که از طرف خداوند برای هدایت انسان فرستاده شده و پیامبر آن توانسته با ارائه معجزات فراوان حقانیت خودش را اثبات کند، دین اسلام است . البته از آن جائی که بشر در زمان دین اسلام به رشد کافی جهت دریافت کامل ترین دین خداوند رسید،خداوند دینی را با رسالت جهانی و دائمی به واسطه پیامبر اسلام ارسال نموده است.
آنچه خواستید به عنوان معرفی دین اسلام ،در کلامی کوتاه نمی گنجد اما مناسب است توجه شما را به مقاله ای از استاد مطهری جلب نماییم که طی آن ایشان خیلی مختصر به معرفی ویژگى‌هاى اسلام در بُعد شناخت شناسی،‌جهان بینی،‌انسان شناسی، عقیده و مسائل اخلاقى و ارزشى با معیار عقل و خِرَد می پردازند .
دیدگاه اسلام از نظر شناخت شناسى چنین است:
1ـ بشر می‌تواند جهان و حقایق آن را بشناسد و خود مشوق آن است....
2ـ شناخت حقایق جهان از این راه‌ها ممکن است: طبیعت یا آیات آفاقی،‌انسان یا آیات انفسی، تاریخ یا سرگذشت اجتماعى اقوام و ملل و عقل....
3ـ ابزار شناخت عبارتند از: حواس، قوه تفکر و استدلال، تزکیه و تصفیة نفس و مطالعه ‌آثار علمى دیگران.
4ـ موضوعات شناخت عبارتند از: خدا، جهان طبیعت، انسان با جامعه و زمان.

از نظر جهان بینى و انسان­شناسى عبارت است از:
1ـ جهان واقعیتش از خدا است. یعنى تمام واقعیتش انتساب به حق است.
2ـ واقعیتش و نسبتش به حق یکى است.
3ـ این واقعیت متغیر و متحرک است.
4ـ واقعیت­هاى این جهان درجة تنزل یافته و مرتبه نازله واقعیات جهانى دیگر است که جهان غیب نامیده می‌شود.
5ـ این جهان ماهیت «به سوى اویی» دارد؛ یعنى همان طور که از اوست ،به سوى او هم هست....
6ـ جهان داراى نظام متقن علّى و معلولى و سببى و مسببى است. فیض الهى و قضا و قدر او به هر موجودى تنها از مسیر علل و اسباب خاص خود جریان مى­یابد....
7ـ جهان یک واقعیت هدایت شده است. تمام ذرات جهان در هر مرتبه‌اى که هستند از نور هدایت برخوردارند.
8ـ بعد از این جهان جهانى دیگر است....
9ـ روح انسان حقیقتى جاودانه است.
10ـ انسان‌ها به حسب خلقت مساوى آفریده شده‌اند. تنها ملاک فضیلت، علم، جهاد و تقوا است.
11ـ انسان‌ها به حسب اصل خلقت از استعدادهاى فطرى از جمله فطرت دینى و اخلاقی برخوردارند.
12ـ به حکم این که هر فردى بالفطره انسان متولد می‌شود،در هر انسانى استعداد توبه و بازگشت و پند پذیرى هست....
13ـ انسان‌ها همواره در عمق جانشان یک تضاد درونى(تضاد بین عقل و هواى نفس) دارند و مختار و آزادند،از این رو مسئولیت دارند.
14ـ جهان زیر چتر اراده خداوند واحد است....

از نظر ایدئولوژی:
ایدئولوژی اسلام همه جانبه،‌ جامع و فراگیر است. در آن اجتهاد راه دارد. از سماحت و سهولت برخوردار است. زندگى‌گرا است(نه زندگى گریز)، اجتماعى است و مقررات اجتماعى دارد. در عین اجتماعى بودن،‌حقوق و آزادى فردى را محترم مى‌شمارد....(1)
در اسلام، احکام و قوانین منحصر در زندگی فردی انسان‏ها نیست، بلکه تمام ابعاد زندگی خوانوادگی ،اجتماعی و حتی بین المللی را نیز در بر دارد، چرا که زندگی فردی و اجتماعی انسان از هم قابل تفکیک نبوده و بسیاری از اموری فردی، در زندگی اجتماعی و بالعکس تأثیر دارند.
یکی از ویژگی‏های بسیار مهم اسلام همسویی آن با شرایط زمان است؛ یعنی قوانین اسلام علاوه بر جامعیت به گونه‏ای تشریع شده که پاسخگوی نیازهای انسان‏ها در همه زمان‏ها است؛ از این رو اسلام بعد از گذشت چندین قرن بالنده و پویا ظاهر شده و در مقام پاسخ گویی نیازهای مردم اظهار عجز نکرده است.
یکی دیگر از ویژگی های دین اسلام تلفیق دنیا و آخرت می‌ باشد. اسلام با اصل دنیا و مواهب آن مبارزه نکرده و رهبانیت را نپذیرفته است. دین دنیا را پل ارتباطی آخرت دانسته است. از این رو نخست تعریف دقیق از دنیا ارائه داده و به زندگی انسان‏ها سمت و سو داده و همگان را به فعالیت در دنیا فرا خوانده است. از سوی دیگر اسلام مردم را به آخرت گرایی فراخوانده و از دنیا گرایی بر حذر داشته، این در حالی است که برخی از ادیان نیز دنیا گریزی را مطرح کرده‏اند، چنان که برخی دیگر آخرت گریزی را مطرح کرده‏اند.شهید مطهری در این خصوص می‌نویسد:
«در جامعه‏های کهن همیشه یکی دو چیز وجود داشت: یا آخرت‌گرایی و زندگی گریزی و یا زندگی گرایی و آخرت گریزی. اسلام آخرت گرایی را در متن زندگی گرایی قرار داد. از نظر اسلام راه آخرت از متن زندگی و مسئولیت‏های زندگی دنیا می‌گذرد».(2)
تکیه بر عقل و خرد و تشویق انسان ها به سمت علم و دانش و بنا نهادن اصل زندگی و حتی باورهای دینی بر عقل و خرد از ویژگی های جالب توجه در اسلام است. هماهنگی کتاب آسمانی اسلام، یعنی قرآن با نظام طبیعت و حقایق عالم هستی باعث شد در طول تاریخ نه تنها این کتاب کهنه نشد،بلکه روز به روز با کشف های جدید دانشمندان به غنای آن بیش تر پی بردند .
شناخت این کتاب بهترین راه برای شناخت اسلام می باشد. قرآن معجزه ای زنده و گویا و کتابی بسیار عمیق و دارای وجوه متعدد شگفت انگیز می باشد.گاهی صرف خواندن و یا گوش کردن به آن در انسان تاثیر گذار است. اما برای نمونه در این مختصر به یکی از آن ابعاد شگفت انگیز اشاره می شود و آن اعجاز علمی قرآن به جهت بیان مسائل ناشناخته علمی در عصر نزول قرآن می باشد، اگر چه قرآن کتاب صرفا علمی نیست و کتابی جامع برای هدایت انسان است و هدفش ارائه مسیر زندگی به انسان می باشد، ولی در ضمن مباحث خود در حدود 1400 سال قبل به برخی حقایق عالم هستی اشاره می کند که تا همین چند قرن اخیر برخی از آن ها کشف نشده بودند ،مسائلی مانند: خبر دادن قرآن از حرکت زمین در حالی که تا همین چند قرن اخیر دانشمندان معتقد به سکون زمین و حرکت خورشید به دور آن بودند (3) ; توازن قوه جاذبه و دافعه در کرات آسمانی(4)حرکت منظومه شمسی (5); گسترش جهان(6); زندگی در کرات دیگر (7); زوجیت گیاهان (8); علل نزول باران و تگرگ (9)کروی بودن زمین(10)و... البته این ها مواردی است که تاکنون بشر کشف نموده است ،به هر حال آشنائی با قرآن می تواند راه خوبی برای شناخت اسلام باشد. پیرامون معرفی اسلام به موارد دیگر مانند همسویی دین اسلام با فطرت، ضمانت اجرایی قوانین اسلامی و... نیز می توان اشاره کرد
در عین حال منابع دیگری نیز برای آشنائی بهتر شما با اسلام معرفی می نمائیم:
- آثار شهید مطهری مثل مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي/اسلام و مقتضيات زمان نشر صدرا.
-شیعه در اسلام، تألیف علامه طباطبائی، نشر دفتر تبلیغات اسلامی.
-آموزش کلام اسلامی، در دو جلد ، محمد سعیدی مهر، نشر مرکز فرهنگی طه.
-آموزش عقاید، استاد محمد تقی مصباح.

********
اما در مورد اين كه براي مسلمان شدن چه کارهایی را باید و نباید انجام داد اگر منظور تان درك درست واجبات و محرمات يعني بايد ها و نبايدهاي رفتاري يك مسلمان است بايد عرض كنيم كه اين امور زياد هستند و جزييات آن در رساله هاي عمليه مراجع تقليد ذكر شده است و مي توانيد با مراجعه به آن ها به اين مطلب دست يابيد .
اما اگر منظورتان كيفيت ورود در اسلام و راه كار مسلمان شدن است بايد عرض كنيم كه براي ورود به اسلام نياز به هيچ كار خاصي حتي بيان عبارت و ذكر خاصي نيست بلكه تنها كافي است که فرد در دل به وحدانیت خداوند متعال و نبوت پیامبر اسلام اقرار و اعتقاد داشته باشد ، گرچه به زبان آوردن این دو اصل که شهادتین هم خوانده می شود بسیار مناسب است ..

پی‌نوشت‏ ها:
1. مرتضى مطهری، مجموعة‌آثار،انتشارات صدرا،تهران،1378ق، ج 2، ص 229 تا250.
2 .مجموع آثار، همان ج 2، ص 242.
3 .نمل‌(27)آیه 88.
4 .رعد(13)آیه2.
5 .یس‌(36)آیه 38 و 40.
6 .ذاریات‌(51)آیه 47.
7 .شوری‌(42)آیه29.
8 .طه‌(20)آیه 53.
9 . نور(24)آیه 43.
10 . اعراف (7) آیه 37 .