با سلام و عرض تبريک فرا رسيدن سال نو و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
بطور کلی در پنج صورت اگر لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحيح است:
1. آن كه به واسطه زخم يا جراحت يا دملى كه در بدن او است، لباسش به خون آلوده شده باشد.
اگر در لباس نمازگزار خون زخم يا جراحت يا دمل باشد، چنانچه طورى است كه آب كشيدن لباس يا عوض كردن لباس براى بيشتر مردم يا براى خصوص او سخت است، تا وقتى كه زخم يا جراحتيا دمل خوب نشده است، مىتواند با آن خون نماز بخواند. و همچنين است اگر چركى كه با خون بيرون آمده يا دوايى كه روى زخم گذاشتهاند و نجس شده، در لباس او باشد.
اگر خون بريدگى و زخمى كه به زودى خوب مىشود و شستن آن آسان است، در لباس نمازگزار باشد، نماز او باطل است.
2. آن كه بدن يا لباس او به مقدار كمتر از درهم كه تقريبا به اندازه يك اشرفى مىشود، به خون آلوده باشد. اگر سر سوزنى خون حيض يا نفاس در بدن يا لباس نمازگزار باشد، نماز او باطل است، و بنا بر احتياط واجب بايد خون استحاضه در بدن يا لباس نمازگزار نباشد. ولى خون هاى ديگر مثل خون بدن انسان يا خون حيوان حلال گوشت، و خون سگ و خوك و كافر و مردار و حيوان حرام گوشت، اگر چه در چند جاى بدن و لباس باشد، در صورتى كه روى هم كمتر از درهم باشد كه تقريبا به اندازه يك اشرفى مىشود، نماز خواندن با آن اشكال ندارد. ولى احتياط مستحب آن است كه از خون سگ و كافر و مردار و حيوان حرام گوشت، اجتناب كند.
3. آن كه ناچار باشد با لباس نجس نماز بخواند.
4. آن كه لباس هاى كوچك او مانند جوراب و عرقچين نجس باشد. اگر لباس هاى كوچك نمازگزار مثل: عرقچين و جوراب كه نمىشود با آن ها عورت را پوشاند، نجس باشد، چنانچه از مردار و حيوان حرام گوشت درست نشده باشد، نماز با آن ها صحيح است. و نيز اگر با انگشترى نجس نماز بخواند، اشكال ندارد.
5. آن كه لباس زنى كه پرستار بچه است، نجس شده باشد.
زنى كه پرستار بچه است و بيشتر از يك لباس ندارد، هرگاه شبانه روزى يك مرتبه لباس خود را آب بكشد، اگرچه تا روز ديگر لباسش به بول بچه نجس شود، مىتواند با آن لباس نماز بخواند؛ ولى احتياط واجب آن است كه لباس خود را در شبانه روز يك مرتبه براى اولين نمازى كه لباسش پيش از آن نجس شده آب بكشد و نيز اگر بيشتر از يك لباس دارد، ولى ناچار است كه همه آن ها را بپوشد، چنانچه شبانه روزى يك مرتبه به دستورى كه گفته شده همه آن ها را آب بكشد، كافى است. (1)
پی نوشت:
1. امام خمینی ، توضیح المسائل ، م 848 - 863. (مطابق با نظر آیت الله خامنه ای).
