سلام من يك طلبه هستم از من سوال شده چرا در فيلم ها چهره ي بازيگر پيامبران پيشين مثل عيسي ع و يوسف ع نشان داده مي شود ولي چهره امامان را نشان نمي دهند لطفا اين سوال را فوري جواب دهيد براي فردا مي خواهم تشكر

پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباط تان با این مرکز.
پرسش تان نشانگر ارادت بسيار شما به خاندان اهل بيت است . شما را تحسين كرده و آرزوي دوام اين ارادت را براي شما مي كنيم .
این که مرسوم شده چهره امامان را در فیلم ها نشان نمی دهند ، قطعا به خاطر احترام به شخصیت امام می باشد ، زیرا مردم بین شخصیت امام و کسی که این نقش را ایفا می کند ، مقایسه ها و در نتیجه قضاوت هایی می کنند. و گرنه ايفاي نقش پيامبر ، امام و غيره به شكل آشكارا اشکالی ندارد ، همان گونه که در تعزیه خوانی اشخاصي نقش امام حسین و امام سجاد (ع) را ایفا می کنند . مراجع بزرگوار تعزیه خوانی را با رعایت شئون كه موجب اهانت نباشد، بلا مانع دانسته اند .
به متن سوال و جوابي كه از آيه الله مكارم شيرازي پرسيده اند توجه كنيد:
تاكنون نسبت به وجود مقدّس حضرت حجّت بن الحسن (عجّل اللّه فرجه الشّريف)، و حضور و اطّلاع و عنايت ايشان به مؤمنان و شيعيان، فيلمى مستند به روايات اهل بيت عليهم السلام تهيّه و تدوين نشده است. ما تصميم گرفته‏ايم در اين زمينه حركتى انجام دهيم، مستدعى است. نظر مبارك خويش را نسبت به تهيّه صحنه‏اى در مسجد مقدّس جمكران، كه امام عصر را در حال حركت در كنار مردم و متديّنين هستند بفرماييد؟ (البتّه بدون نشان دادن چهره و بدن به‏ طور كامل، بلكه فقط از زانو به پايين؛ بدين شكل كه امام عصر عليه السلام در حال گام برداشتن هستند.) فيلمبردارى از چنين صحنه‏اى چه حكمى دارد؟ يا در كنار مؤمنانى كه مشغول دعا خواندن هستند، صحنه‏اى از امام زمان عليه السلام (بدون نشان دادن چهره و بدن به‏ طور كامل، بلكه به تصوير كشيدن دو دست امام در حال قنوت) فيلمبردارى گردد، حكمش چيست؟
جواب:
چنانچه احترامات لازم رعايت شود، و اين اشتباه براى بيننده حاصل نشود كه گمان كند واقعاً امام را در اين صحنه در مسجد جمكران و مانند آن ديده‏ و فيلم برداشته‏ايد، اشكالى ندارد. (1)
نتيجه آن كه: چنانچه توهيني به امامان نباشد و اشتباهي رخ ندهد، ايفاي نقش از طرف امام، با توجه به اين كه همه مي دانند اين يك ايفاي نقش است ،مانعي ندارد. و در اين امر بين امامان و پيامبران تفاوتي نيست.
پي نوشت :
1. استفتائات جديد، ج‏3، ص 597 ، انتشارات مدرسه امام علي بن ابي طالب ، 1381.