با سلام و خسته نباشید
با توجه به برخی از روایات در خصوص ویرانی تهران در آخر الزمان و نظر به اینکه اکثر محققان دوره حاضر را بسیار مطابق با روایات آخر الزمان می داندند وظیفه ما که در تهران ساکن هستیم چیست؟ آیا با توجه به قیام سید خراسانی از منطقه شهر بهتر است مثلا در شهر مشهد ساکن باشیم یا اصلاً طرح این مساله درست نمی باشد؟
این سئوال از ترس از بین رفتن نیست بلکه اگر ویرانی تهران صحیح باشد ما دیگر در زمره خدمتگزاران حضرت مهدی (عج) نخواهیم بود.
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
مفاهیم و فرهنگ مهدویت را نمی توان با آنچه که در برخی سایت ها آمده است شناخت. متاسفانه برخی سایت ها بدون دقت های لازم مطالبی را که در منابع معتبر نیامده و صحت ندارد ذکر می کنند. از جمله مطالبي در مورد سید خراسانی و پيشگويي هايي در باره آخر الزمان و ... .
مصداق سازي صحیح نیست و آثار منفی در پی دارد، چرا كه اگر پس از مدتی مشخص شود از باب نمونه فلان شخص مصداق سید حسنی یا سفیانی نبوده، و يا پادشاه عربستان را مصداق براي علامت خاصي از ظهور دانستيم و پس از مردن او توقع ظهور امام زمان را داشته باشيم . اما مطابق انتظار ما رقم نخورد ، ممکن است برخی نسبت به آموزههای دینی و مهدویت، بويژه نشانه هاي ظهور دچار شک و تردید شوند، يا آن كه در مسير مهدويت به خطا و اشتباه رفته و از مسير اصلي باز بمانند .
همچنین این موضوع سبب میشود تا مخالفان ، از آن علیه شیعه و امام زمان سوء استفاده کنند، باید از تعیین مصداق پرهیز نمود ، به خصوص با توجه به این که تعیین وقت ظهور و حتى نزدیک بودن ظهور به صورت تقریبی نیز مورد مذمت و نکوهش قرار گرفته است.
رواياتي كه در مذمت برخي از شهر ها ايران مانند ري قزوين ساوه و مردمان آن موجود است مربوط به حاكمان و مردمي است كه در آن دوران شيعه ستيز بوده اند .
اهل ری در آن زمان اهل ظلم و فساد بوده و نسبت به شیعیان علیّ بن ابی طالب(علیهما السلام) دشمنی می ورزند و پس از خروج حسینی خراسانی و حسنی گیلانی، مردم را به جنگ با آن دو بزرگوار که هر دو از خاندان پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله) می باشند، تشویق می نمودند . از اين رو رواياتي در مذمت آنان آمده است.
اما اين كه بخواهيم فتنه هاي كنوني تهران را مرتبط با علايم ظهور يا آخر الزمان بدانيم وبه عبارتي مصداق سازي نماييم كاري نادرست است كه سخن در اين باره گذشت.
شماچنانچه درادامه زندگي در تهران با مشكلي مواجه نيستيد لزومي ندارد دراين باره دغدغه خاطر داشته باشيد، اگر چه در كنار مرقد امام هشتم زيستن سعادتي است .
به هر روي براي نجات از فتنهها و گرفتاريها و رسيدن به آرامش و شناخت راه صحيح و سره از ناسره، بايد به قرآن و سنت اهل بيت مراجعه و از قرآن که همواره نور و روشنايي است، پيروي کرد. زيرا که قرآن در تمام زمان ها راهنماي خوبي است که انسان با پيروي از آن سعادت دنيا و آخرت خود را تامين کرده و در شناخت فتنه و مشکلات کم تر دچار مشکل مي شود، پيامبر بزرگوار اسلام درباره قرآن ميفرمايد:
«فإذا التبست عليکم الفتن کقطع الليل المظلم، فعليکم بالقرآن. . . من جعله امامه قاده إلى الجنّه ومن جعله خلفه، ساقه إلى النار و هو الدليل يدلّ على خير سبيل؛ (1) آن زمان که آشوبها و فتنهها مانند پارههاي شب تار شما را فرا گرفت، به قرآن رو آوريد. هر کس قرآن را پيشواي خود قرار دهد، او را به بهشت راهنمايي ميکند. هر کس آن را پشت سراندازد، او را به سوي دوزخ ميکشاند. قرآن راهنمايي است که به بهترين راه، راهنمايي ميکند.
چراغهاي هدايت و منارههاي حکمت در آن است. راهنماي معرفت و شناخت است براي کساني که صفات نيک و بد را شناخته باشند ... انديشه زندگي قلبهاي بيناست، که اگر نوراني شده باشد، به وسيله نور در تاريکي مسير خود را مييابد».
امام صادق(ع) ميفرمايد:
«کان في وصيه أميرالمؤمنين أصحابه: اعلموا أنّ القرآن هدى النهار و نور الليل المظلم على ما کان مِن جَهدٍ و فاقه(2) جزء سفارشهاي علي (ع) به يارانش چنين بود: بدانيد که قرآن راهنماي روز و روشني شب تار در هر سختي و نداري است».
در قرآن، روي تقوا تأکيد فراواني شده:
«إن تتّقوا الله يجعل لکم فرقاناً؛ (3) تقواي الهي را پيشه کنيد تا خداوند به شما توانايي تشخيص حق از باطل را عطا کند». با تقواي واقعي انسان ميتواند در فتنهها، راه صحيح و درست را بشناسد.
پينوشتها:
1. الکافي، شيخ کلينى، ج 2 ص 599، اسلاميه، بي تا.
2. همان، ص 600.
3. انفال (8)، آيه 29.
