همه ما براي ظهور حجت ابن الحسن امام زمان كه خدا در ظهورش تعجيل كند دعا مي كنيم.
اما نيات مختلف بوده و هركس به دليلي امام زمانش رو مي خواهد.
يكي به خاطر آزار و اذيت دشمنان اسلام بر مسلمين ، يكي براي جور نشدن وام خانه اش ، يكي براي مهيا شدن وسائل ازدواج ، يكي براي احياي سنت هاي الهي مثل حجاب و ...
اما سوال اينججاست كه بهترين نيت و دليل و خواسته كه ما رو به دعا براي ظهور امام زمان سوق بدهد چيست؟
اگر بگوييد چون مسلمانا مثلا فلسطين در عذاب هستند خوب مي تونيم بگيم خدا در بهشت اونقدر به اونها نعمت مي دهد كه تمام سختي هاي دنيا رو فراموش كنند.
اگر بگوييد كه مثلا فراهم شدن وسائل دين داري مثل حجاب عمومي مي تونيم بگيم اونقت امتحانها هم شايد سخت تر بشه و خدا از هركس به اندازه اي كه بهش اطلاعات و موقعيت داده توقع داره و مثلا از مني كه امام زمانم رو نديدم مثل اوني كه در زمان امام حسين بوده شايد توقع نداشته باشه.
اگر بگوييد كه مي خواهم چهره زيباي مهدي رو ببينم و شاد بشم مي تونيم بگيم شما در قيامت همه ايشان رو مي بيني و خدا باز اين فراغ و دوري از ايشان رو با نعمتهاش جبران ميكنه
و الي آخر
در آخر سوال پيش مياد خوب ما به چه دليلي بايد دعاي ظهور حجت خدا رو بكنيم؟
چون "انما العمال به نيات " و هرچه نيت ما بهتر باشه ثواب بيشتري به خاطر دعايمان مي گيريم
با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز
پرسیده اید: "به چه دليلي بايد برای ظهور حجت خدا دعا كنيم؟" .
روح سوال شما به این سوال باز می گردد که: چرا باید برای فرج دعا کنیم؟ برای پاسخ به سوال نکات ذیل را با دقت بخوانید:
1. دعا برای انسان کاملی چون امام زمان (علیه السلام) ریشه در فطرت دارد. جوهره اصلی روح و فطرت انسان، با "کمالطلبی و نیکی گرایی" آمیخته و سرشته شده است.
تعظیم و دعا و ذکر و یاد "صاحبان کمال" لازمه عشق و ارادت به نیکیها و کمالات است و ریشه در فطرت آدمی دارد.
اکنون در نظام خلقت، انسان کامل و صاحب کمال برتر جز امام زمان (ع) نیست. پس چگونه عاشق امام میتواند لحظهای از دعای حضرت غافل بماند؟
2. دعا اظهار ایمان، ارادت و عشق است.
دعا برای امام یعنی اظهار عشق و ارادت دوستدار به محبوب؛ دل دادن صمیمانه دلداده به دلدار؛ سر سپردن سرباز جان برکف در پیش پای سردار. دعا برای امام یعنی اعلام وفاداری صادقانه مرید به مراد؛ ابراز علاقه مطیع به مطاع و اعلام خود فراموشی نسبت به جان جانان. دعا یعنی ایستادن در برابر آیینه کمال و جمال و جلال حق تعالی و غم دوران دوری و رنج و محبتهای ایام سیه روزی و هجران را بازگو کردن.
دعای عاشق تجدید پیمان و تأکید میثاق و تقویت تعهد است بر وفاداری، خویشتن سازی، اصلاح نقش خویش و جامعه برای تداوم مبارک معشوق. دعا، نامهای است که عاشق برای معشوقش مینویسد.
3. دعا برای امام، تمرین خودسازی و آمادهسازی جامعه است.
دعا که مخ عبادتش گفتهاند، به معنای "خواستن از خدا است. چه چیزی از خدا درخواست میکنیم؟ وجود مقدس "ولی و حجت خدا" را میخواهیم. سلامتی و ظهورش را طلب میکنیم.
دعا یا طلب، سخنی است که اگر از دل برآید، عمل را به دنبال خواهد داشت. تلقین و تکرار دعا، دعا کننده را وادار میکند هر کاری که در سلامتی روحی و قلبی امامش تأثیر منفی دارد، انجام ندهد. هر رفتار و گفتاری که مانع ظهور و عامل تداوم غیبت است، نه تنها مرتکب نشود، بلکه تعهد میبندد مانند هر عاشقی شب و روز تلاش کند تا موانعی را که دیگران ایجاد میکنند، برطرف سازد و محیط را آماده پذیرش "محبوب" گرداند.
4. دعا برای امام دعا برای خود و جامعه است . دعا برای سلامتی و تعجیل در ظهور امام ، دعا برای خود و جامعه انسانی به خصوص مستضعفان جهان است. دعا برای رفع ظلم و ستم، فقر و فلاکت و کوه مصائبی است که برگُرده بیچارگان و درماندگان است.
امام در توقیع شریفی که به نایب خاصش (جناب محمد بن عثمان) نوشته اند، فرموده اند که: "برای تعجیل فرج من بسیار دعا کنید، زیرا که گشایش کارها و امور شما در فرج من است! ". (1)
5. اگر چه ظهور و فرج امام زمان به امر و قضای الهی در موعد مقرر و زمان مقرر تحقق مییابد، اما نقش دعا در تعیین مقدرات الهی و حتی تغییر آن ها مانند دفع معصیتهای مقدّر و تعجیل در زمان ظهور مقدّر بی هیچ تردیدی ثابت است.
خداوند مقدر نموده که:
با توجه به اموری که تحقق مییابد و علتهایی که تمام و کامل میشوند، امر فرج امام زمان در زمان یا دورهای خاص تحقق یابد.
یکی از علتهایی که در تعیین و تقدیر زمان ظهور میتواند نقش داشته باشد و در روایات معصومین به صراحت از آن نام برده شده، تأثیر دعا در ظهور و تعجیل فرج امام زمان است. چون از یک طرف دعا، نشانه خواستن انسانها است .خواستن انسانها یکی از علتهای تحقق ظهور امام زمان است.
از طرف دیگر دعا یکی از اسباب و عللی است که در جهان هستی، در تحقق یک چیز و یا رفع یک حادثه تأثیر دارد، یعنی در مجموعه جهان هستی و قوانین و سنتهای مقدر و معین آن، نیز در قضای الهی، در تعیین حوادث و یا رفع آن ها، دعا نقش دارد. خدایی که تقدیر حتمی و قطعی را معین نموده، مقدر کرده است که دعا و خواستن از خداوند، هم چنین کارهای نیک زمان تحقق سرنوشت و از جمله زمان ظهور را (که یکی از حوادث جهان و سرنوشت انسانی است) مقدّم سازد. بنا بر این اصل "ظهور" امری حتمی و قطعی است، اما زمان تحقق آن از تقدیرات مشروط است که با افکار و عقاید و گفتار و افعال انسانها، مقدّم یا مؤخّر میگردد.
پینوشت:
1. علامه مجلسی ، بحارالانوار، مؤسسه الوفا ، بیروت ، 1404 ه ق، ج52، ص 92 .






