باعرض سلام طبق بررسی های شخصی خودم در قرآن و نهج البلاغه در باره خمس و ذکات دریافتم که در سراسر قرآن فقط یک بار درمورد خمس اشاره شده است آن هم در حین یکی از جنگهای اسلام علیه کفار که طی آیه چهلم سوره انفال بر پیامبر اکرم(ص) وحی می شود.در حالیکه طبق معنی لغوی آن آیه وبا توجه به موقعیت زمانی ومکانی نزول آیه به نظر میآید که خمس فقط به غنایم جنگی از دشمنان مسلمین تعلق می گیرد
گذشته ازآن موضوع خمس که از موضوعات مهم اقتصادی وفقهی شیعه به شمار می رود فقط یک بار در قرآن ذکرشده است ولی موضوع ذکات که طبق آموزه های شیعی شامل افراد کمتری از مسلمانان میشود ودرنتیجه از درجه اهمیت کمتری نسبت به خمس برخورداراست به دفعات زیاد در قرآن از آن یاد شده است.
ازطرفی ما شیعیان که بهترین الگوی حکومت را همان شیوه حکومت حضرت علی (ع)میدانیم در نهج البلاغه میخوانیم که حضرت علی ماءموران حکومتی خود را به سراغ افراد می فرستاد تا ذکات جمع کنند ودر جایی ندیدیم که حضرت برای جمع آوری خمس اقدامی کرده باشند.
وانگهی در احادیث متعدد که از امامان علیهم السلام رسیده تاکید برپرداخت ذکات شده است.
از طرفی برخی از مفسرین هم در تفسیر خود خمس را منحصر به غنایم جنگی دانسته اند.
البته دلایل وشواهد وبرداشتهای زیادی هم از وضعیت تاریخی واقتصادی واجتماعی جامعه شیعه وروحانیت شیعه وهمچنین علمای اهل سنت وجود دارد که سوال برانگیزند و مجال عنوان آنها در این مختصر نمی گنجد.
بنابراین اگر دلیل محکم ومتقن در باره وجوب خمس بصورتی که در رساله عملیه شیعه آمده وجود دارد لطفاٌ این حقیر را آگاه نمایید. با تشکر
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
دوست عزيز: ايميل شما كه حاوي چند سوال كلام بود، دو بار به اين مركز ارسال شده و در حال پاسخگويي مي باشد. در صورت آماده شدن، در اسرع وقت پاسخ به ايميل شما ارسال مي گردد.
