با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با این مرکز.
در منابع حدیثی بابی به عنوان باب اوقات نمازهای پنجگانه وجود دارد که احادیث فراوان از امامان معصوم(ع) در این باره ذکر شده که مستحب است. انسان نمازهای روزانه را در پنج وقت بخواند و اگر گاهی حضرت رسول و امامان (ع) به دلیل عذر یا بدون عذر نماز های ظهر و عصر و مغرب و عشا را با هم خوانده اند و آن را مجاز دانسته اند برای رخصت و آسان گیری به مردم بوده است .
وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَتَى جَبْرَئِيلُ رَسُولَ اللَّهِ ص بِمَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَأَتَاهُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ زَادَ الظِّلُّ قَامَةً فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ سَقَطَ الشَّفَقُ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ أَتَاهُ مِنَ الْغَدِ حِينَ زَادَ فِي الظِّلِّ قَامَةٌ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ زَادَ مِنَ الظِّلِّ قَامَتَانِ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ نَوَّرَ الصُّبْحُ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ قَالَ مَا بَيْنَهُمَا وَقْتٌ (1)
امام صادق می فرماید : جبرئیل برای تعیین اوقات نمازهای پنجگانه خدمت پیامبر رسید. هنگامی که خورشید زایل شد دستور داد نماز ظهر برگزار کند و همین که سایه آن بیشتر شد جبرئیل دستور داد نماز عصر اقامه نماید و زمانی که خورشید غروب کرد دستور داد نماز مغرب خوانده شود و زمانی که یک سوم از اول شب گذشت دستور داد نماز عشا برگزار گردد وهنگامی که سپیده صبح آشکار شد به پیامبر دستور داده شد که نماز صبح انجام دهد . به هر حال این حدیث بخوبی بر استحباب نمازهای پنجگانه دلالت دارد .
پی نوشتها :
1. وسائلالشيعة مرحوم شيخ حر عاملي ، ج 4 ص 157 ، 10- باب أوقات الصلوات الخمس و جملة . 29 جزءاً، مؤسسة آل البيت (ع) - قم، 1409 ه.
