زمان آمدن امام زمان چه مي شود؟

پرسشگر گرامی با سلام سپاس از ارتباط تان با این مرکز
سوال شفاف نیست و در آن دو احتمال وجود دارد:
احتمال اول اینکه چه حوادثی قبل از ظهور امام زمان (ع) اتفاق می افتد، اگر چنین باشد، باید گفت : با نگاهى به روایات معصومان(ع) مى‏توان نشانه‏هاى ظهور حضرت را به نشانه‏هاى حتمى و غیرحتمى تقسیم نمود.نشانه‏هاى حتمی آن است که ظهور حضرت مشروط به تحقق آن ها خواهند بود ، امّا نشانه‏هاى غیرحتمى به نشانه‏هایى گفته مى‏شود که در صورت تحقق آن‏ها، ممکن است در ظهور حضرت موثر باشند .
نشانه های حتمی
1- خروج سفیانی
پیش از قیام قائم (ع)مردى از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج مى کند . با تظاهر به دیندارى ، گروه زیادى از مسلمانان را مى فریبد و به گِرد خود مى آورد . بخش گسترده اى از سرزمین هاى اسلام را به تصرف خویش در مى آورد . بر مناطق پنجگانه شام ،حمص ، فلسطین ،اردن ، فنسرین و منطقه عراف ، سیطره مى یابد . در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان مى پردازد . براى کشتن و یافتن آن ها جایزه تعیین مى کند. وى آن گاه که از ظهور مهدى (ع)باخبر مى گردد، با سپاهى عظیم به جنگ وى مى رود . در منطقه (بیداء)بین مکه و مدینه با سپاه امام (ع)برخورد می کند . به امر خدا، همه لشکریان وی به جز چند نفر، در زمین فرو می روند و هلاک می شوند.
2- خروج یمانی
خروج یمانی (اهل یمن ) از علایم ظهور است . سرداری از یمن قیام می کند و مردم را به حق و عدل دعوت می کند. امام صادق (ع)می فرماید:«قیام خراسانى و سفیانى و یمانى ، در یک سال و در یک ماه و یک روزخواهد بود . در این میان هیچ پرچمى به اندازه پرچم یمانى دعوت به حق و هدایت نمى کند» .
3 - قتل نفس زکیه
قتل نَفْس زکیه ، از علایم ظهور است . گویا در آستانه ظهور مهدی (عج)در گیر و دار مبارزات زمینه ساز انقلاب مهدی فردی پاکباخته ، مخلصانه در راه امام می کوشد و مظلومانه به قتل می رسد. فرد یاد شده از اولاد امام حسن مجتبی (ع)است که در روایات گاهی از او به عنوان نفس زکی و سید حسنی یاد شده است .
4 -صیحه آسمانی
از دیگر علایم ، صیحه آسمانی است . منظور از صیحه آسمانی ظاهراً صدایی است که در آستانه ظهور حضرت مهدی از آسمان شنیده می شود و همه مردم آن را می شنوند. از مجموع روایات استفاده می شود صیحه از نشانه های حتمی ظهور است و این صدا از آسمان شنیده می شود، به گونه ای که همه مردم کره زمین در شرق و غرب آن را می شنوند و به خود می آیند. محتوای این پیام آسمانی ، دعوت به حق و حمایت و بیعت با مهدی (عج)است .
5- خسف در سر زمین بیدا
واژه "خسف" به معنای فرو رفتن و پنهان شدن است .بیدا سر زمینی است بین مکه و مدینه. ظاهرا منظور از "خسف در بیدا "آن است ، که سفیانی، با لشکر عظیم به قصد جنگ با مهدی (ع)عازم مکه می شود . در بین مکه و مدینه و در محلی که به سر زمین "بیدا " معروف است ، به گونه معجزه به امر خداوند ، در زمین فرو می روند.(ا)
نشانه های غیر حتمی
نشانه های غیر حتمی متعدد می باشد از جمله:
1. فراگیر شدن جهان از ظلم و جور .
2. وقوع جنگ های خونین در جهان .
3. درآمد پرچم های سپاه از خراسان .
4. خروج دجال.
احتمال دوم اینکه در هنگام و بعد از ظهور چه رخداد هایی اتفاق می افتد . در این صورت می گوییم: حوادث زیاد اتفاق می افتد از جمله:
ا-علان ظهور
اولين حادثه اعلام ظهور امام زمان است. ظهور حضرت به وسيله منادى آسمانى اعلام مى‏گردد، آن گاه حضرت در حالى كه به كعبه تكيه داده است، با دعوت همگان به حق، ظهور خود را اعلام مى‏دارد.(2)
2- مبارزات امام زمان
يكى از حوادث مهم كه بعد از ظهور به وجود مى‏آيد، مبارزه امام با دشمنان و مخالفان ظهور است. برخى از افراد و گروه‏ها حكومت عدالت گستر امام زمان را بر نمى‏تابند و با حضرت به جنگ مى‏پردازند. (3)
3- تشكيل حكومت جهانى و برچيده شدن مرزهاى جغرافيايى
امام حكومت جهانى تشكيل مى‏دهد و مرزهاى جغرافيايى را بر مى‏چيند. تمام جهان را فتح و بر شرق و غرب حکومت می کند (4) . اين حكومت همان حكومت موعود است كه از آن در روايات گاهى به مدينه »فاضله« تعبیر شده ؛گاهى از آن به عنوان جامعه مطلوب و گاهى به «دولت كريمه» ياد شده گردیده ؛ حکومت جهانى امام از مؤلّفه‏ها و شاخصه هایى برخوردار است از جمله:
1.گزینش کارگزاران شایسته:
طبیعى است که حکومت آرمانى امام زمان(ع) که رهبرى آن را امام مصلح و پارسا بر عهده دارد، کارگزاران آن نیز از صالحان و پارسایان خواهند بود، از این رو در روایات آمده است که دولت امام را برخى از پیامبران و جانشینان آنان و صالحان و از اصحاب پیامبر تشکیل مى‏دهند. حضرت عیسى(ع) به امام زمان مى‏گوید: به عنوان وزیر فرستاده شده‏ام؛ نه امیر و فرمانروا.(5 ) همچنین تعداد یاران خاص امام که 313 نفر هستند، از کارگزاران حضرت می باشند .پس از پیروزی، برای ارشاد و دادرسی و کارگزاری به سرزمین‏های دور و نزدیک فرستاده می‏شوند. امام صادق(ع) فرمود: "آنان پرچمداران لشکرها و کارگزاران امام روی زمین هستند" از این گروه، به "نقباء" "خواص" و "ذخرالله" تعبیر شده است.(6)
2.گسترش عدالت:
یکى از ویژگى‏هاى حکومت امام زمان عدالت است. پیامبر فرمود: «یملاء الأرض قسطاً و عدلاً بعد ما ملئتْ ظلماً و جوراً؛(7) حکومت را به گونه‏اى سازماندهى مى‏کند که دیگر واژه ستم از ذهن‏ها رخت بر مى‏بندد و کسى به دیگرى ظلم نمى‏کند».
3.رشد آگاهى و دانش:
یکى از حوادث بسیار مهم رشد دانش و صنعت در عصر امام است. دوره ظهور دوران گسترش علم و دانایى است و مدینه فاضله اسلامى «مدینة العلم» است. با آمدن آن منجى همان گونه که ظلم جاى خود را به عدل و داد مى‏دهد، دانایى و فرزانگى جایگزین جهل و نادانى مى‏شود و جهان از نور عقل و دانش پر مى‏گردد.(8)
4.رشد عقل و خرد ورزى:
در این دوره بشر به حاکمیت عقلانیت نایل مى‏گردد. در روایات آمده است که در عصر ظهور برکات خداوندى به بشر ارزانى داشته ، دست رحمت ایزدى بر عقل‏هاى مردم کشیده مى‏شود . مردم از نظر عقل و بصیرت در وضع بى مانندى قرار مى‏گیرند.(9)
5. رفاه اقتصادى و معیشتى:
به فرموده پیامبر در دوره حضور حضرت مهدى مردم به نعمت هایى نایل مى‏گردند که در هیچ زمانى سابقه ندارد. براى همگان برکات الهى از آسمان نازل مى‏شود . زمین چیزى از روییدنى‏هاى خود را پنهان نمى‏کند.(10) سطح رفاه زندگى در این دوره به حدّى است که طبق روایات رسیده از امام صادق(ع) در این دوره فقیرى یافت نمى‏شود تا مردم زکات اموالشان را به او بدهند.(11)
6.برقرارى امنیت اجتماعى:
در این دوره امنیت اجتماعى به نحو کامل برقرار مى‏گردد. به گونه‏اى که اگر زنى به تنهایى بخواهد از عراق به شام مسافرت نماید، در مورد امنیتش هیچ ترس و دلهره‏اى ندارد.(12)
7. رشد تربیتى و شکوفایى فرهنگى و اخلاقى:
در این دوره افراد به رشد تربیتى و اخلاقى و جامعه به بالاترین درجه تعالى و شکوفایى نایل مى‏گردند. امام على(ع) فرمود: «چون قائم ما قیام کند، کینه‏ها از دل‏ها زدوده مى‏شود».(13) امام باقر(ع) فرمود: «هنگامى که قائم ما قیام کند، خداوند قواى فکرى مردم را تعالى مى‏بخشد و اخلاق آنان را به کمال مى‏رساند».(14)
درباره مسایل مربوط به امام زمان (ع) به منابع زیر مراجعه فرمایید :
-امام مهدی (ع) از ولادت تا ظهور سید محمد کاظم قزوینی.
-مو عود نامه ، مجتبی تونه ای .
- دادگستر جهان ، ابراهيم اميني.
-- خورشيد مغرب ، محمد رضا حكيمي .
- در فجر ساحل ، محمد حكيمي .
-عصر ظهور ، علی کورانی
پی‌نوشت‌ها:
1. مجله حوزه ، ویژه بقیّةالله الاعظم (عج)شماره 70ـ 71; بررسی نشانه های ظهور، ص 223تا 280 با تلخیص، موعود نامه، مجتبی تونه ا ی،ص731-،انتشارات مشهور،، 1388، قم732
2. چشم اندازى به حكومت مهدى، نجم الدّين طبسى ص 64 - 65. بی نام
3. بحارالانوار، ج 52، ص 353.
4 .منتخب الاثر، صافى گلپايگانى، ص 585،موسسه السیده المعصومه،قم،1419 ه
5. الملاحم و الفتن في ظهور الغائب المنتظر( عج) ، سيد ابن طاوس‏ ، ص 83 ،ناشر: شريف رضى‏
6 . مجله حوزه- ویژه نامه امام زمان _ 70و71 ، ص296
7 .کنز العمال، متقی هندی ج 14، ص 175، بی نام
8 .منتخب الاثر، لطف اللَّه صافى، ص 607، موسسه السید المعصومه ، قم، 1419
9. بحارالانوار، ج 75، ص 51.
10. همان، ج 51، ص 78.
11. همان، ج 52، ص 337.
12. صافی گلپایگانی، همان، ص 474.
13. همان، ص 484.
14. بحارالأنوار، ج 52، ص 336.