مذهبی

پرسش 1:
مذهبي
شرح : حضرت عباس (ع) در جواب نامه ايي که شمر آورد چه فرمود؟ فرمود حسين برادر من است و من دست از ياري او بر نمي دارم. حضرت آنها را لعنت کرد و فرمود ما در امان باشيم اما بچه هاي پيغمبر و فاطمه زهرا در امان نباشند. حضرت فرمود حسين مولاي من است و چه کسي دست از مولاي خود بر مي دارد. حضرت بسيار ناراحت شد و فرمود لعنت خدا بر شما قوم ظالم است؟ عقايد عدالت خواهي فقه اخلاق
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و تشکر و تسليت ايام عزاي امام حسين (ع)
در کربلا شمر ، براي عباس امان نامه آورد، ولى ناكام شد. شمر، پس از آنكه فرمان قتل حسين‏«ع‏» در كربلا و تاختن بر بدن امام را از ابن زياد گرفت تا به کربلا بيايد، عبد الله بن ابى محل(كه از طايفه ام البنين مادر عباس بود) آنجا بود. براى عباس و برادرانش دست خط امان گرفت و توسط غلامى نزد آنان فرستاد.
آنان با ديدن امان نامه گفتند:
ما را به امان شما نيازى نيست، امان الهى بهتر از امان ابن زياد است:«لا حاجة لنا فى امانكم،امان الله خير من امان ابن سمية‏». (1)
قبل از روز عاشورا هم‏ وقتى شمر پشت‏ خيمه اصحاب امام آمد، عباس و برادرانش را اين گونه صدا زد: خواهرزادگان ما كجايند؟
عباس و جعفر و عثمان(فرزندان امير المؤمنين‏«ع‏»)بيرون آمدند و گفتند كه: چه مى‏خواهى؟
گفت:«انتم يا بنى اختى امنون‏».
شمر مى‏خواست به بهاى رها كردن‏حسين‏«ع‏» به عباس و برادرانش امان دهد؛ آنان نيز در پاسخ گفتند:
لعنت‏ خدا بر تو و امان ‏تو باد! آيا به ما امان مى‏دهى در حالى كه پسر پيامبر را امانى نيست؟«لعنك الله و لعن‏امانك،اتؤمننا و ابن رسول الله لا امان له؟». (2 )
پي نوشت:
1. الکامل في التاريخ، ج 2، ص 558، ابن اثير، بيروت، دار صادر.
2. وقعه الطف ، ص 190 ، ابي مخنف ، تحقيق : محمد هادي يوسفي غروي ، قم جامعه مدرسين .

پرسش 2:
منظور از اينکه قرآن با (ب) شروع و آخرش با (س) به اتمام مي رسد به عقيده حکيم سنايي چيست؟ آن در امور کلي ما را کفايت مي کند. قرآن همراه با فطرت دو بال براي پرواز است. قرآن در هر دو جهان ما را کفايت مي کند. حروف مقطعه است و نياز به بررسي بيشتر ي دارد و از اسرار قرآن مي باشد

پاسخ:

پاسخ به سئوالاتي از اين دست كه مربوط به مسابقات مي شود به منظور آگاهي شما مي باشد تا ضمن مطالعه و يا گوش دادن فايل هاي صوتي علاوه بر پاسخ به سئوالات مسابقه مطالب پيراموني را هم آگاه گرديد.
شايد جواب ما زماني به دست تان برسد كه زمان مسابقه سپري شده باشد افزون بر آن اين كار براي اين مجموعه زمان بر است .
از آن رو كه سئوالات از فايل صوتي سخنراني هاي حضرت آيت الله جوادي آملي پيرامون عدالت اجتماعي در نهضت حسيني طرح شده لطف فرموده خود به آن گوش داده و جواب را از سخنراني استخراج نماييد .
"http://rasekhoon.net
پرسش 3:
روايت (الناس معادن کمعادن الذهب و الفضه ) مردم معادني هستند مانند معادن طلا و نقره از کيست و کدام يک از محدثين نامي آن را ذکر کرده است؟ پيامبر اکرم -شيخ کليني امام حسين - شيخ کليني حضرت علي ( ع)- علامه مجلسي پيامبر اکرم - شيخ صدوق .

پاسخ:
اين روايت از امام جعفر صادق (ع) است که مرحوم کليني آن را در کتاب کافي ذکر مي کند؛
در پاورقي کافي ذيل حديث نقل مي کند که:
عامه (اهل سنت ) اين جمله را از پيامبر (ص ) نقل کرده اند. (1 )
1. کافي ، ج 8 ، ص 177 ، حديث 197، تحقيق : تصحيح و تعليق : علي أكبر الغفاري ، چاپ : دوم 1348 ش ، ناشر : دار الكتب الإسلامية - طهران .

پرسش 4:
آخرين وصيت حضرت مسلم ابن عقيل چه بود؟ فرمود بعد از شهادت من سلام من را به مولايم برسانيد و او را تنها مگذاريد. فرمود من را ياري کنيد و حسين (ع) را تنها مگذاريد. فرمود اجازه دهيد سلامي به مولايم عرض کنم. فرمود شمشير من را بفروشيد و قرض من را بدهيد.

پاسخ:
فرمود شمشير من را بفروشيد و قرض من را بدهيد. (1 )
1. منتهي الامال ، ج 1 ، ص 587 ، شيخ عباس قمي ، قم ، انشارات هجرت ،1378 ، چاپ سيزدهم .

پرسش 5:
نتيجه عدالت اجتماعي در پرتو نهضت حسيني چيست؟ شکوفايي عقل اجتماعي و فردي شکوفايي اخلاق رشد فرهنگي جامعه ايجاد امنيت .

پاسخ:
همان
پرسش 6:
منبع مشترک همه انسان ها در جهان بيني چيست؟ عقل فطرت آداب و رسوم انديشه برخورد امام حسين(ع) با سرباز تشنه دشمن چه بود؟ حضرت از چشمه معنويت او را سيراب کرد. او را نصحيت فرمود سپس سيرابش فرمود. به او و اسبش آب داد. از او تقاضاي ياري نمود.

پاسخ:
همان
پرسش 7:
دليل اينکه امام حسين (ع) شب عاشورا را مهلت خواست چه بود؟ تا افرادي که نرسيد ه اند برسند. تا شايد افرادي متنبه شوند و بسوي حق برگردند. .به جهت اينکه با يارانش وداع کند وجايگايشان را نشانشان دهد به جهت برپايي نماز و مناجات

پاسخ:
به جهت برپايي نماز و مناجات. (1 )
1 . فرهنگ عاشورا، ص 91، جواد محدثي، قم، نشر معروف، 1378 ، چاپ چهارم .

پرسش 8:
اين روايت از کيست خطاب به چه کساني است ؟
( اگر دين نداريد آزاد مرد باشيد )
امام حسين (ع) - خطاب به فرستادگان عمر ابن سعد
امام حسين(ع) - خطاب به معاويه
امام مجتبي (ع)-خطاب به فرستادگان معاويه
پيامبر اکرم(ص) - خطاب به مشرکان مکه

پاسخ:
اين روايت از امام حسين (ع) خطاب به فرستادگان عمر ابن سعد است . (1)
1. منتهي الامال ، ج 1 ، ص 719 ، شيخ عباس قمي ، قم ، انشاراتي هجرت ،1378 ، چاپ سيزدهم .
پرسش 9:
جمله "تاريخ قبل از طوفان را نمي دانم. اما بعد از طوفان احدي مثل علي (ع) و پسران او نيامده است و نخواهد آمد " از کيست؟ علامه مجلسي شيخ صدوق ابن ابي الحديد معتزلي علامه جعفري.

پاسخ:
همان
پرسش 10:
در کدام زيارت به ائمه معصومين بخصوص امام حسين (ع) خطاب مي کنيم شما افرادي هستيد که از جنبه فضيلت زيارت عاشورا زيارت آل ياسين زيارت جامعه کبيره زيارت امين الله .

پاسخ:
همان
پرسش 11:
نزديک ترين راه به تقوا چيست؟ عدالت تولي و تبري فطرت محبت قلبي .

پاسخ:
همان
پرسش 12:
چه کسي در جريان اسارت اهل بيت فرمود صدقه ها را بيندازيد صدقه بر ما روا نيست؟ حضرت زينب(س) امام باقر(ع) حضرت سکينه(س) امام سجاد (ع)

پاسخ:
اين سخن از ام کلثوم (ع) است .(1)
1. منتهي الامال ، ج 1 ، ص 752 ، شيخ عباس قمي ، قم ، انشاراتي هجرت ،1378 ، چاپ سيزدهم .

پرسش 13:
طبق فرموده رسول اکرم(حسين مني و انا من حسين)،امام حسين در پاسخ حاکم مدينه چه نوشت؟ نامه تو را قبول نمي کنم زيرا من پسر پيغمبرم حضرت او را دعوت به وحدت و صلح کرد زيرا اين شعار نبي اکرم بود من جلوي انحراف شما را مي گيرم حرف من حرف پيغمبر است. فرمود من براي دين خدا قيام کردم و هيچ چيز جلو دار من نيست.

پاسخ:
چون معاويه در شب نيمه ماه رجب سال شصتم هجرى از دنيا رفت، فرزندش يزيد عليه اللّعنه به جاى او نشست و نامه اى نوشت به وليد بن عتبة بن ابى سفيان كه از جانب معاويه حاكم مدينه بود به اين مضمون كه :
اى وليد! بايد بيعت بگيرى از براى من از ابو عبداللّه الحسين و عبداللّه بن عمر و عبداللّه بن زبير و عبد الرحمن بن ابى بكر، و بايد كار بر ايشان تنگ گيرى و عذر از ايشان قبول ننمائى و هر كدام از بيعت امتناع نمايد، سر از تن او برگيرى و به زودى براى من روانه دارى .
چون اين نامه به وليد رسيد، مروان را طلبيد و با او در اين امر مشورت كرد. مروان گفت : كه تا ايشان از مردن معاويه خبر دار نشده اند، به زودى ايشان را بطلب و بيعت از براى يزيد از ايشان بگير و هر كدام كه قبول بيعت نكند، او را به قتل رسان .
پس در آن شب وليد ايشان را طلب نمود و ايشان در آن وقت در روضه منوّره حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم مجتمع بودند، چون پيغام وليد به ايشان رسيد، امام حسين عليه السّلام فرمود كه: چون به سراى خود باز شدم، من دعوت وليد را اجابت خواهم كرد.
پيك وليد- كه عمر بن عثمان بود- برگشت؛ عبداللّه زبير گفت كه: يا ابا عبد اللّه ! دعوت وليد در اين وقت بى هنگام مى نمايد و مرا پريشان خاطر ساخت در خاطر شما چه مى گذرد؟
حضرت فرمود: گمان مى كنم كه معاويه طاغيه مرده است و وليد ما را از براى بيعت يزيد دعوت نموده است.
حضرت امام حسين عليه السّلام فرمود كه: مرا چاره اى نيست جز رفتن به نزد وليد؛ پس ‍حضرت به سراى خويش تشريف برد و سى نفر از اهل بيت و موالى خود را طلبيد و امر فرمود كه سلاح بر خود بستند و آنها را با خود برد و فرمود كه شما بر در خانه بنشينيد و اگر صداى من بلند شود به خانه در آئيد.
پس حضرت داخل خانه شد، چون وارد مجلس گرديد، ديد كه مروان نيز در نزد وليد است پس حضرت نشست . وليد خبر مرگ معاويه را به حضرت داد، آن جناب كلمه استرجاع گفت؛ پس وليد نامه يزيد را كه در باب گرفتن بيعت نوشته بود، براى آن حضرت خواند، آن جناب فرمود: من گمان نمى كنم كه تو راضى شوى به آنكه من پنهان با يزيد بيعت كنم، بلكه خواهى خواست از من كه آشكارا در حضور مردم بيعت كنم كه مردم بدانند، وليد گفت : بلى چنين است .
حضرت فرمود: پس امشب تأخير كن تا صبح تا ببينى رأى خود را در اين امر. وليد گفت : برو خداوند با تو همراه تا آنكه در مجمع مردم تو را ملاقات نمائيم .
مروان به وليد گفت كه: دست از او بر مدار! اگر الحال از او بيعت نگيرى، ديگر دست بر او نمى يابى مگر آنكه خون بسيار از جانِبَين ريخته شود. اكنون دست بر او يافته اى او را رها مكن تا بيعت كند و اگر نه او را گردن بزن .
حضرت از سخن آن پليد در غضب شد و فرمود كه: يابن الزّرقاء! تو مرا خواهى كشت يا او، به خدا سوگند كه دروغ گفتى و تو و او هيچ يك قادر بر قتل من نيستيد. پس رو كرد به وليد و فرمود: اى امير! مائيم اهل بيت نبوّت و معدن رسالت و ملائكه در خانه ما آمد و شد مى كنند و خداوند ما را در آفرينش مقدّم داشت و ختام خاتميّت بر ما گذاشت و يزيد مردى است فاسق و شرابخوار و كشنده مردم به ناحقّ و علانيه به انواع فسوق و معاصى اقدام مى نمايد و مثل من كسى با مثل او هرگز بيعت نمى كند. (1)
پي نوشت:
1. منتهي الامال ، ج 1 ، ص 555 -556 ، قم ، انشاراتي هجرت ،1378 ، چاپ سيزدهم .
پرسش 14:
عنصر محوري قيام سالار شهيدان ، امام حسين (ع) کدام مورد بوده است؟ عقايد عدالت خواهي فقه اخلاق
پاسخ:
عنصر محوري قيام سالار شهيدان ،امام حسين (ع) کدام مورد بوده است؟
عقايد
عدالت خواهي
فقه
اخلاق
گرچه اخلاق ، عقايد و فقه مي توانند در نهضت امام حسين (ع) نقش داشته باشند ، ولي عنصر عدالت در قيام امام حسين (ع) نقش محوري دارد ، از اين رو است که امام حسين (ع) بار ها از ظلم و دين زدائي يزيد و بني اميه سخن گفت .