چند سوال مختلف

پرسش 1:
چند سوال مختلف
1.مفهوم سبحان الله چيست ؟
پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز.
"سبحان" يعني منزه بودن از عيب و نقص و محدوديت و نياز.
بزرگ ترين مشکلي که انسان ها با آن درگيرند، مشکل شرک در عبادت و اطاعت است . ديگري معرفت ناب نسبت به خدا. معمولا انسان ها اعمال شان با ناخالصي همراه است . در خداشناسي دچار تشبيه و تحديد مي شوند .از اين رو نه عبادات شان شايستگي عرضه به درگاه خدا را داراست و نه حمد و توصيف شان از جمال و کمال خدا سزاوار جمال مطلق اوست . بدين رو قرآن مي فرمايد:
سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصينَ؛ (1)
منزّه است خداوند از آنچه توصيف مى‏کنند، مگر(توصيف) بندگان مخلص خدا.
بندگان مخلص خدا ، زبان شان خدايي شده و خدا به زبان آنان حمد خود مي گويد، ولي ديگران خدا را از چشم تنگ و محدود خود مي بينند . در حمد و توصيف شان خدا را محدود و تشبيه مي کنند. بدين جهت خدا از عبادت آنان منزه است . ادب عبوديت اقتضا مي کند که ابتدا بر تنزيه خدا تصريح کرده و بعد حمد خدا کنند.
پي نوشت :
1. صافات(37)آيه159-160.

پرسش 2:
دو سلام آخر نماز منظورش کدام گروه هستند ؟

پاسخ:
در السلام علينا مراد نماز گزارند و در السلام عليکم مراد مومنان .(1)
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل، ترجمه تشهد و سلام ؛
سوال تلفني(02517746666) از دفتر آيت الله خامنه اي.

لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پرسش 3:
معني ذالجلال و اکرام ؟ جلال يعني چه ؟
پاسخ:
اين عبارت به دو صفات جلال(تنزيهي) و جمال(تکريمي) خدا دلالت دارد.
در تفسير نمونه آمده:
ذو الجلال از صفاتى خبر مى‏دهد كه خداوند" اجل" و برتر از آن است (صفات سلبيه) و "اكرام" به صفاتى اشاره مى‏كند كه حسن و ارزش چيزى را ظاهر مى‏سازد و آن" صفات" ثبوتيه خداوند مانند علم و قدرت و حيات او است‏. (1)
در ترجمه الميزان هم آمده:
" ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ"، در معناى كلمه" جلال" چيزى از معناى اعتلا و اظهار رفعت خوابيده، البته رفعت و اعتلاى معنوى در نتيجه جلالت با صفاتى كه در آن بويى از دفع و منع هست، سر و كار و تناسب دارد، مانند صفت علو، تعالى، عظمت، كبرياء، تكبر، احاطه، عزت، و غلبه.
وقتى همه اين معانى در كلمه" جلال" خوابيده، بايد ديد براى كلمه" اكرام" چه باقى مى‏ماند؟ براى اين كلمه از ميان صفات، آن صفاتى باقى مى‏ماند كه بويى از بهاء و حسن مى‏دهد، بهاء و حسنى كه ديگران را واله و مجذوب مى‏كند، مانند صفات علم، قدرت، حيات، رحمت، جود، جمال، حسن و از اين قبيل صفات كه مجموع آن ها را صفات جمال مى‏گويند، هم چنان كه دسته اول را صفات جلال مى‏نامند. اسماى خدايى را به اين دو قسمت تقسيم نموده، هر يك از آن ها كه بويى از اعتلا و رفعت دارد، صفت جلال، هر يك كه بويى از حسن و جاذبيت دارد، صفات جمال مى‏نامند.
بنا بر اين، كلمه" ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ" نامى از اسماى حسناى خدا است، كه به مفهوم خود تمامى اسماى جلال و اسماى جمال خدا را در بر مى‏گيرد.
مسماى به اين نام در حقيقت ذات مقدسه خدايى است. (2)
بنا بر بعض نظر ها اين اسم اسم اعظم خداست(3) . در روايت از رسول خدا وارد شده :
به "يا ذا الجلال و الاکرام" پناه ببريد.(4)
پي نوشت ها:
1. تفسير نمونه،ج23فص136.
2. ترجمه الميزان،ج19،ص169.
3. مصباح کفعمي،ص306.
4. اثنا عشر رساله، محقق داماد،ج8،ص16.

پرسش 4:

يک سي دي را قيمت گرفتم از يکي که البته صاحب آن سي دي نبود .گفت: قيمت آن 95هزار تومان است، ولي من اون سي دي را از بازار از يک نمايشگاه فرهنگي ديگر خريدم 5000 تومان و نمي دانم اين موسسه اين سي دي را کپي کرده يا با صاحب اصلي توافق کرده .در ضمن اين سي دي به صورت رايگان در اينترنت موجود است . آيا خريد من حلال بوده؟
پاسخ:
خريد شما حلال است.(1)
پي نوشت:
1. سوال از دفتر آيت الله خامنه اي .

پرسش 5:

اين جمله درست است ؟ اگر شخصي مثلا سي دي بخرد و آن را کپي کند ،به ديگري بدهد حرام است، ولي مي تواند اصل سي دي را به کسي ديگر بدهد، به طوري که در يک زمان آن سي د ي در دست يک شخص باشد و کپي اي از آن موجود نباشد؟
پاسخ:
آن جمله در مورد سي دي که کپي آن ممنوع باشد، درست است.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات ،س 1343.